天人合一的园林.ppt

湖州 杭州 扬州 意境－－意蕴和境界。 亭林公园 　　 3.亭林园 园中玉峰山形似马鞍，百里平畴，一峰独秀。1906年始辟地为马鞍山公园，1936年为纪念顾炎武改名亭林公园，2000年更名亭林园。占地850余亩，绿水青山，秀色相映。 　　文征明称赞玉峰山为“东南第一山”。山虽不高，但是蜿蜒多姿、岩峦层叠、峰回路转、移步换景，自古以来就有“七十二景”之说，“真山似假山”之誉，是吴中一大胜景。玉峰山历史悠久，梁代建有慧聚寺，气势恢宏，规模庞大，号称“南朝四百八十寺”之首。唐宋年间，玉峰山筑有贲园等私家园林，清代有徐乾学在北麓建有“遂园”，康熙南巡游览玉峰山时，为此园题写“鸢飞鱼跃”匾额。由于山中有慧聚寺、凌霄塔、华藏寺等亭台楼阁，风景优美，历代文人雅士纷至沓来登临题咏。 　　亭林玉峰景致优美，功能、设施完善，诚为广大游客观光、休闲之绝佳所在。山前有亭林纪念馆、昆石馆、昆曲博物馆，山后有梅花墩、遂园景观，西山生态景区有玉峰文化遗址、罗汉莼菜古桥、良渚文化巨雕，又有老人峰、群豕峰、栖霞洞等。琼花与昆石、并蒂莲并称“玉峰三宝”，是我国古老的珍异花卉，古代诗人盛赞它为“天下无双独此花”。夏天，并蒂莲吸引无数游客前来拍照留念。昆石玲珑剔透，与灵璧石、太湖石、英石同被誉为“中国古代四大名石”。 　　 　　亭林园，已成为一个名副其实的文化园。徜徉园中，看小桥流水，清游小憩，品茗聊天，也可欣赏悠扬的昆曲，咀嚼“天下兴亡、匹夫有责”的激扬万世的名句，让人既感受昆山这座城市的幽雅，又令人深思这座城市的文化底蕴。 　　4.顾园 　　顾园位于千灯镇，与顾炎武故居、亭林祠堂和墓一起占地60亩，建筑面积5450平方米。顾炎武墓及祠堂1956年被列为“江苏省文物保护单位”，2003年被列为“全国重点文物保护单位”。 　　顾炎武，原名绛，字宁人，号亭林，他提出的“天下兴亡、匹夫有责”激励着每一代仁志之士，成为一代又一代旨在报国的炎黄子孙的座右铭。顾炎武一生还写了三百七十卷著作，以《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》为三大著作，顾炎武本人也被当代历史学家评为两千年中七十二位伟人之一。 　　1997年，联合国教科文组织将苏州古典园林列入《世界遗产名录》，并这样评价：“没有哪些园林比历史名城苏州的园林更能体现出中国古典园林设计的理想品质，咫尺之内再造乾坤，苏州园林被公认是实现这一设计思想的典范。这些建造于十一至十九世纪的园林，以其精雕细琢的设计，折射出中国文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。” 拙政园 　　江南水乡的园林建筑历来有名，如果从春秋后期吴王建造离宫别苑算起，苏州园林的历史已长达二千五百年之久。《江南园林志》提到：“南宋以来，园林之盛，首推四州，即湖、杭、苏、扬也，而以湖州、杭州为尤。”随着时代变迁，江南的许多园林年久失修，几经易主，日益衰败，到了近代，江南园林也只得首推苏州了，如《江南园林志》写道:“园林之胜，应推苏州”。 南浔 1.写意山水 苏州园林，有人称为“文人写意山水园”，也就是说，它是由文人创造的。苏州园林的主人，大都是科举出身的官宦，有较高的文化修养，有的工诗擅文，有的能书善画，有的本人就是著名于史的诗家、画家、书家，园子落成后，时有文人为之揄扬，或文或诗或画，传播于世，因而园林与文学、山水画的结合紧密相关。 　　一户人家的园子通常也就几亩、十几亩地，要在这几亩地里建房构廊，挖池叠石，搭桥设亭，种树养花，并不是一件容易的事情。 沧浪亭 　　文震亨在《长物志?水石》中说：“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里。”这是对园林意境最凝练的概括，园不必大，但必须有水有石。文震亨认为“石令人古，水令人远”，浅浅一勺水，能使人想到山川瀑布，江湖河海；瘦瘦一方石，能令人感悟到名山的精神气质。 　　造园过程需要园主与匠人通力合作，叠山理水、栽花种树，创造出具有诗情画意的景观，往往具有疏野、淡然、简练的意境。 　　 2.天人合一 　 苏州园林在设计构筑中，通过叠山理水，植物配置，浓缩了自然界的美好的山水风光，达到“虽由人作，宛自天开”的艺术效果。 这种扩展时空的手法运用自如，随处可见，如障景、遮景、借景等，都是造园者有意识地为延长游览时间、扩展游览空间而采用的手法。 留园 障景，很多园林进门都有山、墙等遮挡园中景色，因此需要游园者绕过山、墙等才能进一步游览，由此也就扩展了园林的空间并延长了游览的时间。 留园 　　 借景，在一些园墙外或远处的著名景观和园林间有意保持空间视线通畅，使园内游园者的视线可以穿越园墙观赏到远处的景观。再比如景观建筑通过高低、大小、明暗、起伏、曲折、开合等对比手法的运用，使游园者的视线不断变化，不断调整，景观也因此充满变化，充满韵律。 　　在这个浓缩的自然山水的空