从游牧到定居：哈萨克人的变迁.ppt

从游牧到定居：哈萨克人的变迁;2013年5月，乌鲁木齐市米东区柏杨河哈萨克族乡独山子村。原本是一片辽阔的牧场，由于旅游开发的需要，周围的牧场已经禁止放牧，牧民们将面临着无处放牧的境地。;2013年9月，富蕴县铁买克乡。牧民正从山上的草原往山下的定居点转场。马车上、骆驼上驮着他们全部的家当。现在，这样的转场方式越来越少见，取而代之的是使用汽车来搬运物品，甚至是牲畜。;2013年9月，伊犁州昭苏县萨尔阔布乡。牧民哈勒肯·哈力木哈孜骑着摩托车放牧，由于摩托车方便快捷，很多牧民已由骑马改为骑摩托车放牧。;2013年9月，富蕴县可可托海镇。牧民艾乌列提家的马拴在一根水泥柱上，铁丝网和石块将它和外面更宽阔的世界短暂隔离。不远处的山上，另外两家牧民转场时临时搭建了毡房。;2013年8月，乌鲁木齐市高新区六十户乡哈萨克族新村。定居很久的老村长胡斯曼家的碗柜上，山口百惠的照片与草原骏马的图片被贴在了一起。;2013年9月，伊犁州昭苏县萨尔阔布乡哈依娜尔。牧民叶山别克在做礼拜。在牧区，由于条件限制，他只能旷野上铺上自己的外衣，面朝西方礼拜。哈萨克族在信仰伊斯兰教的同时，从其祖先继承下来的萨满教也在日常生活中得到体现，附近的牧民将马头骨放置在他后面的树上。;2013年7月，昌吉市阿什里哈萨克民族乡。定居的村民吐尔逊?木拉勒在维修房屋，他家的一只羊孤零零地被拴在前面。;2013年9月，富蕴县可可托海镇。哈萨克女孩江额丽辍学回家后帮助父母放牧。;2013年3月，昌吉市阿什里哈萨克民族乡。定居的牧民叶列吾在定居房里幸福地看着女儿乔丽曼在梳头。对他来说，定居的好处有很多，其中之一就是能让女儿有更好的教育。;2013年6月1日，玛纳斯县南山泉子沟。儿童节放假，阿依拉库萨回到草原帮父母干活。家里开了农家乐，业务繁忙。她在城市里读书，学习成绩很好，还是班上的语文课代表。她觉得定居什么都好，只是草地太少了，没有草香，会让她有些不自在。;2013年8月，米东区柏杨河哈萨克族自治乡。赛力克宝力不会骑马和说哈萨克传统寓言，因而受到了昭苏老家弟弟妹妹们的笑话。“妈妈说我在定居点上学，不需要骑马，家里也没有牛羊了。”赛力克宝力不好意思地说，“不过弟弟妹妹更羡慕我的各式各样的玩具，哈哈哈。”;2013年9月，富蕴县可可苏里景区，牧民经营的农家乐。哈萨克族是古老的游牧民族，并没有经商的传统。然而随着市场经济的影响和旅游业的发展，很多牧民因地制宜，进行商业活动。;2013年8月，乌鲁木齐市鸿雁池。随着城市和旅游区的扩张，可以放牧的地方越来越少，村民们将马匹在村庄附近随意散放。;2013年9月，富蕴县可可托海镇。清晨，男人们都出去放牧了，哈萨克妇女布拉木汗在自家的牧场上生火做饭。她身后就是因旅游、矿山而闻名的可可托海镇。;2013年10月，乌鲁木齐市高新区六十户乡哈萨克族新村。老村长的儿子木拉提别克结婚了，左邻右舍的人都来帮忙。按照传统的方式，他们做了一大锅美食来招待客人。;2013年9月，伊犁州尼勒克县唐布拉草原。牧民哈卜拉克曼在晾晒刚腌制的羊肉。风干肉是哈萨克牧民的一种特色肉制品。;2013年9月 ，富蕴县吐尔洪乡托留拜克孜勒村。全村总人口数为2670人，劳动力360人。是个半农半牧的村庄，耕地面积8200亩，牲畜饲养量3150头。2013年人均收入6600元。图为村民正在收割、装运牧草。定居后牲畜实行圈养，村民种植牧草喂养牲畜。;2013年9月，伊犁州昭苏县萨尔阔布乡。哈萨克族妇女努尔芭合提带着孙女、孙子在织毯。织毯是一项传统手工艺，现在的年轻人会的越来越少。;2013年9月14日，新疆塔城南湖林场。20岁出头的女孩子习拉克曾是新疆女足的队员，女足解散后回家帮父母放牧，从城市带回来的足球也被父亲划破了。家人希望她早点嫁人过安稳日子，而她自己却想去哈萨克斯坦继续踢球。;2013年9月，伊犁州尼勒克县唐布拉草原。牧民达吾提坐在羊圈的围墙上，陷入沉思。如果从游牧转为定居，他担心自己会没有谋生的好办法。;2013年10月，乌鲁木齐市高新区六十户乡哈萨克族新村。胡斯曼的儿媳阿依木古丽在民族特色的新房里与前来祝贺的人聊天。刚刚正式成为这个家庭的一员，喜庆之于，她还有一些紧张和不适应。;2013年12月，乌鲁木齐市水西沟镇。如果游牧文化加速消失，许多牧民担心草原上的牲畜会像野生动物一样变成稀有动物，只能以雕塑的形式展现在孩子们面前。;2013年9月，富蕴县吐尔洪乡托留拜格托别双语幼儿园。游牧时，牧民分散居住，小孩都是由哈萨克族妇女自行抚养，幼儿园是定居后牧民生活中的新生事物。;2013年6月 乌鲁木齐市米东区柏杨河哈萨克族乡。正在兴建的集中定居点。