作文素材：积累经典思想文化.pptx

积累经典文化培养厚重思维;1.横渠四句;“内圣”就是修身养德，要有：仁义礼智信（中国价值体系的核心） “外王”就是齐家、治国、平天下。 “内圣外王”的统一是儒家学者们追求的最高境界。 延伸： ①神于天，圣于地。这六个字代表着人类共同的人格理想。 “神于天”，就是指永远不要失掉自己的一双翅膀，要有一片理想的天空，让你飞翔，你可以做神仙。 “圣于地”就是指每个公民，要以身践道，为社会尽责，这种承担就是我在土地上的行动，这就是圣人。 ②求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求万世名。 ③ “开物成务”《易经》 开：开通，了解；务：事务。通晓万物之理，得以办好各种事情。指通晓万物的道理并按这道理行事而得到成功。 ④“利用厚生”《尚书》利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众。充分发挥物的作用，使民众富裕。 ;2.《易经》文化;四、《易经》思想规律 ⑴“无我”之境界（道法自然）： ①船到桥头自然直：“无我”境界之阴阳变化细分系统的选择； ②顺其自然：“无我”境界之易经规律运用。 ③“无我”境界之表现：善恶终有报、恶人自有恶人治、敬天认命、逆来顺受、为无为则无不为等等。 ④“无我”境界之古法：“道法自然”。 ⑵“有我”之境界（天人合一）： ①探索真理：“有我”境界之阴阳变化细分系统的选择； ②自我实现：“有我”境界之易经规律运用。 ③“有我”境界之内涵：“仁义礼智信”之伦理原则、“温良恭俭让”之传统美德、“忠孝勇廉”之高尚品格、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之思想境界、以及“勇于探索、自强不息”之开拓精神等等。 ④“有我”境界之理想：“大道之行，天下为公”。 ;五.《易经》思想名句 1.天行健，君子以自强不息。 天道的特点是永远不停的运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。 2.地势坤，君子以厚德载物。 地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。 3.君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，用仁义来行事。 4.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余缺。 长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期不会好事的家庭，祸害一定会害及子孙。 5.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。 后缩成：仁者见仁，智者见智。 ;6.君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。君子为人处世的准则，要么入世要么出世，要么沉默要么发言。两个人心齐志一，就像利刃可斩断金属；心齐志一的言论，它的气味就像兰花一样芳香。” 7.君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。君子在安定的时候却不能忘记潜伏的危机,生存的时候却不会忘记灭亡的教训，在太平的时候却不会忘记祸乱的危险。 8.见善则迁，有过则改。见到美好的人和事就努力学习，有了错误就马上改正。 9.同声相应，同气相求。同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。 10.居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。 11.亢龙有悔。龙飞的过高，必将造成后悔之事 12.穷则变，变则通，通则久。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。 ;3.《道德经》与道家思想;二、核心思想是“道生万物”，而“道”是世界的本源。“道是玄之又玄，众妙之门”。 三、哲学精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”，主张要把自己放在弱者地位，认为“柔弱胜刚强”。 四、政治思想，主张“无为”，“道常无为而无不为”（无为是没有文明化的行为，不顺应时令的东西）。 五、核心主张是：无为而治（无）。道家思想核心是：道法自然。要想成功，必须消除杂念，内心清静。 全文贯穿都是“弱者的生存智慧”“柔能克刚”“弱能胜强”后才有“无为则无不为”。“刚亡而弱存”（其师商容死前问他的舌头与牙齿还在吗？） 只有与世无争才最安全。怎么做呢？一是装，二是忍，三是让。如：大智若愚。;六.《道德经》思想名句 1.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 对万物滋养却不争，它向下流动处于万物不愿去的最低的地方，所以它接近于道。 2.知足不辱，知止不殆，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。 现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。 3.治大国，若烹小鲜。 治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样贵静，不可折腾。“文革”中有人却说，天下大乱，越乱越好，怪哉。 4.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。 ;5