南传增支部˙一法〖四法.pdf

南傳 《增支部˙一法〖四法》 1. 今將《增支部》中每一經文分段編號，使之便於閱讀與比對。 2. 凡對原譯有所更正的字句，用括號〔〕標出。 歸命彼世尊 、應供 、等覺者 ！ 【一法】 第一 、色等品 第一 ․一 (01) 如是我聞： (02) 一時 ，世尊住舍衛[城]祇陀林中給孤獨園。 (03) 於其處，世尊告諸比丘曰：「諸比丘！」 (04) 彼諸比丘即回答世尊：「大德！」 (5a) 世尊曰：「諸比丘！我不見另有一更能抓緊男子心之色者，諸比 丘！此即婦人之色。諸比丘！婦人之色是最能抓緊男子之心者。 第一 ․二 (5b) 諸比丘！我不見另有一更能抓緊男子心之聲者，諸比丘！此即婦 人之聲是。諸比丘！婦人之聲是最能抓緊男子之心者。 第一 ․三 (5c) 諸比丘！我不見另有一更能抓緊男子心之香者，諸比丘！此即婦 人之香是。諸比丘 ！婦人之香是最能抓緊男子之心者。 第一 ․四 (5d) 諸比丘！我不見另有一更能抓緊男子心之味者，諸比丘！此即婦 人之味是。諸比丘！婦人之味是最能抓緊男子之心者。 第一 ․五 (5e) 諸比丘！我不見另有一更能抓緊男子心之觸者，諸比丘！此即婦 人之觸是。諸比丘！婦人之觸是最能抓緊男子之心者。 第一 ․六 1 (6a) 諸比丘！我不見另有一更能抓緊婦人心之色者，諸比丘！此即男 子之色是。諸比丘！男子之色是最能抓緊婦人之心者。 第一 ․七 (6b) 諸比丘！我不見另有一更能抓緊婦人心之聲者，諸比丘！此即男 子之聲是。諸比丘！男子之聲是最能抓緊婦人之心者。 第一 ․八 (6c) 諸比丘！我不見另有一更能抓緊婦人心之香者，諸比丘！此即男 子之香是。諸比丘！男子之香是最能抓緊婦人之心者。 第一 ․九 (6d) 諸比丘！我不見另有一更能抓緊婦人心之味者，諸比丘！此即男 子之味是。諸比丘！男子之味是最能抓緊婦人之心者。 第一 ․一O (6e) 諸比丘！我不見另有一更能抓緊婦人心之觸者，諸比丘！此即男 子之觸是。諸比丘！男子之觸是最能抓緊婦人之心者。」 第二 、斷蓋品 第二 ․一 (1a) 諸比丘！我不見另有一法，能令生未生之欲，或能令已生之欲增 廣。諸比丘！此即淨相是。 (1b) 諸比丘！不如理思惟淨相者，即令生未生之欲，或能令已起之欲 增廣。 第二 ․二 (2a) 諸比丘！我不見另有一法，能生未生之瞋、或能令已生之瞋增 廣。諸比丘！此即是瞋恚相。 (2b) 諸比丘！不如理思惟瞋恚相者，即令生未生之瞋，或能令已生之 瞋增廣。 第二 ․三 (3a) 諸比丘！我不見另有一法，能生未生之惛眠，或能令已生之惛眠 增廣。諸比丘！此即不樂、頻申、缺呿、食不調、心昧劣性是。 (3b) 諸比丘！心昧劣者，即令生未生之惛眠，或能令已生之惛眠增廣。 第二 ․四 (4a) 諸比丘！我不見另有一法，能生未生之掉悔，或能令已生之掉悔 增廣。諸比丘！此即心之不寂靜。 (4b) 諸比丘！心不寂靜者，即令生未生之掉悔，或能令已生之掉悔增 2 廣。 第二 ․五 (5a) 諸比丘！我不見另有一法，能生未生之疑，或能令已生之疑增 廣。諸比丘！此即不如理之思惟。 (5b) 諸比丘！不如理思惟者，即能生未生之疑，或能令已生之疑增廣。 第二 ․六 (6a) 諸比丘！我不見另有一法，能令未生之欲不生，能令已生之欲斷 者。諸比丘！此即不淨相。 (6b) 諸比丘！如理思惟不淨相者，即未生之欲令不生，或能令已生之 欲斷。 第二 ․七 (7a) 諸比丘！我不見另有一法，能未生之瞋令不生，或能令已生之瞋 斷者。諸比丘！此即慈心之解脫。 (7b) 諸比丘！如理思惟慈心之解脫者，即未生之瞋令不生，或能令已 生之瞋斷。 第二 ․八 (8a) 諸比丘！我不見另有一法，能令未生之惛眠不生，或能令已生之 惛眠斷者。諸比丘！此即發勤、精進、勇猛。 (8b) 諸比丘！發勤者即未生之惛眠令不生，或能令已生之惛眠斷。 第二 ․九 (9a) 諸比丘！我不見另有一法，能令未生之掉悔不生，或能令已生之 掉悔斷者，