毕业设计（论文）《论〈〈西游记〉〉中孙悟空的人物形象》.docVIP

论〈〈西游记〉〉中孙悟空的人物形象 [ 内容摘要 ]：孙悟空是〈〈西游记〉中的中心人物之一，长久以来深受读者喜爱。一部文学作品中的人物能获得如此经久不衰的生命力，必有其深刻的原因。通览全篇，我们不难从孙悟空身上归结出许多富有魅力的人物特征，除了大家都知晓的：桀骜不驯，嫉恶如仇之外，他的：机灵敏捷、聪慧精诚、忠诚率直，等品质，也值得我们细细品析。 [关键词]： 孙悟空 热爱自由，桀骜不驯 嫉恶如仇，除恶勿尽 三位一体，机灵敏捷 聪慧精诚，坚毅勤勉 忠诚率直，果断坚决 〈〈西游记〉〉无疑是中华民族文学史上最伟大的作品之一。小说以唐代高僧玄奘西天取经为线索，以取经人物的活动为中心，逐步展开情节，塑造了众多人物形象。如刚愎自用的玉皇大帝、富有人情味的观音菩萨、坚定朝佛而有软弱无能的唐僧、质朴老实的沙和尚、吃苦耐劳而又馋、懒、贪、色的猪八戒。但在众多的艺术形象中刻画的最精彩，最成功的当属孙悟空。在中国，孙悟空可谓家喻户晓，妇孺皆知。在西天取经的路上，困难重重，迷雾层层。取经队伍正是靠着他的英勇和智慧，斩关夺隘，步步向前，取得最后的成功。因此要读懂〈〈西游记〉〉有必要全面，透彻的把握孙悟空的人物形象，通过仔细的研读和品析，我把孙悟空的形象归结为如下几种特征：热爱自由，桀骜不驯、嫉恶如仇，除恶务尽、三位一体，机灵敏捷、聪慧精诚，坚毅勤勉、忠诚率直，果断坚决。 热爱自由，桀骜不驯 孙悟空本是东胜神州傲来国花果山的“天产石猴”，他出世后，就在这仙山福地里过着不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王府所拘束的,自由自在的生活。自然的本性使悟空在传统束缚面前显得桀骜不训。他闹了龙宫，向海龙王强索兵器来武装自己。又闹冥司，把生死簿上猴类的名字一笔全勾。他不承认神的王国的任何权威，见了玉皇大帝只是唱个大喏，自称为“老孙”。他第一次闹天宫起因在于发现弼马温是最低级的官吏，感到自己受了玉帝的愚弄，便心头火起，打出南天门，并且干脆竖起“齐天大圣”的旗帜。当玉帝第二次骗他上天庭，给他盖了“齐天大圣府”，他却每日云游四海，到处交朋结义。蟠桃盛会没有请他，使他睁开眼睛看到了神的谲诈，索性把天宫闹得一塌糊涂，反了出去。即使天庭的大兵压境，他仍不屈服，甚至在如来面前宣称：“皇帝轮流做，明年到我家。”后来，众神费了九牛二虎之力，总算把他投进太上老君的八卦炉中来烧炼。七七四十九天，只炼得他火眼金睛，趁老君开炉取丹，纵身而出，蹬倒了八卦炉，把老君摔了个倒栽葱，打得他那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。他更进一步叫玉帝让出天宫，宜称“若还不让，定要搅攘，永不清平！”最终孙悟空还是跳不出如来佛祖的五指山，被压在五行山下，但他也以自己独特的方式——一泡猴尿，亵渎了威严的神佛①。 参加取经时，他是先讲条件，观音菩萨才答应他“叫天天应，叫地地灵”。因此，在取经途中，他经常驱遣山神土地，四海龙王，值日功曹前来效劳，若稍有佛逆就嚷着“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心。”有时仅为欺骗两个小妖，他便要玉帝闭天。“若有半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵。”所以，连玉帝也无可奈何地“只得他无事，落得天上清平是幸”，终于默认他“犯上”的要挟。有时对佛祖、观音也常常出言不逊，对慈悲的观音菩萨，孙悟空敢骂他“惫懒”，咒骂她“该她一世无夫！”在众佛祖中，他与太上老君的关系最糟。大闹天宫时，他将老君的金丹偷吃得精光，恨得老君要亲自将他放在丹炉内外死拼炼为丹药。而在取经期间，悟空与太上老君虽不再有矛盾，但两人显然还心有余悸。如第三十五回金角大王作怪，悟空降了他们，拿到了妖怪的几件宝物------葫芦、净瓶、扇子、绳子。刚行不多远，太上老君就忽忽地追赶来，：“孙行者还我宝物。”悟空得知两个妖怪是太上老君的青牛，当面责问老君：“你这老官儿，纵放怪物，抢夺伤人，该当何罪？”在狮陀岭，悟空请如来帮忙对付妖怪万里鹏时，如来说出那妖怪与自己“有些亲处”，悟空便直言不讳道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥！”②在杨家村，当悟空错杀了两外强盗后，唐僧在荒坟前念祝“…...他姓孙，我姓陈，各居异姓，冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。”孙悟空攥着铁棒往那坟上捣了三下，祝道：“遭瘟的强盗，你听着！我被你前七八棍，后七八棍，打得我不疼不痒的，触恼了性子，一差二误，将你打死了，尽你告到那里去，我老孙实是不怕：玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；府县城隍跪我，东岳齐天怖我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；不论三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！” ③对人间之王，他更加蔑视。他对乌鸡国的国王说：“我老孙若肯做皇帝，天下九国九州皇帝都做遍了。”朱紫国国王生病，他就用马尿和药丸给国王治病。