植物名称中所蕴含的文化意义.doc

植物名称中所蕴含的文化意义 语言记录并忠实的反映着文化，是文化的投影和活的化石。在语言的诸要素当中，词汇对文化的反映表现得最为直接和敏感，词汇的产生和内容真实的反映着一个社会的语言现状及相对应的文化。植物与人类的生活息息相关，它们不仅维持着人类社会的运转，而且给我们带来美的享受和精神上的愉悦。在华夏五千年的文明史中，对我国所保有的植物的名称早已制定且流传开来，并为广大人民所接受，形成了我们今天广泛使用的中文植物名系统。这些植物名称中，有些已经在文献中流传了几百年甚至几千年。它们已经成为汉语词汇系统中最稳定，词义变化最少的部分。因此，植物中文名称所蕴含和承载的汉民族文化也最为可靠和真实。本文从植物中文名称类别入手，剖析归纳了一般植物中文名称一些规律，并试图从植物名称中探究其反映的文化内涵。 植物中文名称的命名，有的植物的名称会根据植物的性状命名，表现出该植物某一重要形态特征，这类植物有很多，如：向日葵、歪头菜、鸡冠花、满天星等；还有的植物则以其颜色来命名，它依据植物的颜色，用色彩词直接修饰植物或植物的某一器官命名，如：红豆、蓝萼、香茶菜、白丁香、黑心菊、青麻、绿豆、紫露草、橙、金桔、银柳、铁线莲等。当然也有些是依生境和习性命名的植物。这类植物观其名便可知其生存环境，如：山莴苣、水韭菜、野豌豆、海索面、河柳等。而另外一些会依据植物的生长规律来命名，这类植物从名称上可反映出其生长的重要阶段的季节时间，如春榆、夏枯草、秋海棠、忍冬、重阳木、六月菊、四季豆等。还有些植物的名称是结合数词对植物命名的。这类植物名称中都有数字出现，多数是依据植物的生长节律或者性状对其命名，如零余子、一叶获、二球悬令木、三色苋、四季豆、五色梅、六月菊、七叶树等。还有的植物是结合产地或方位来命名的，如：东方葵、湖柳、蜀葵、福州杉、埔里杜鹃、美国白腊、昆明红景天等。很多植物的名称其实就在向我们揭示它的产地：如：胡桃、洋葱、洋芋、番茄、西瓜、西葫芦等，还有的是直接音译而来的外来词，如咖啡、葡萄、昙花、曼陀罗、菩提树等，也有的植物是来自于古代的人名，如：何首乌、徐长卿、刘寄奴、杜仲树等，还有一些植物以动物名来命名的，大多是象形而来的，由于此类植物与动物相似或者说对于此类动物有特殊作用，如：狗尾草、狼尾草、狼毒花、马鞭草、杜鹃花、金鱼藻、鸡冠花、骆驼刺等；当然也有一些植物名称则是由于误解而来的，如：无花果。通过以上对于中文植物名称的命名的分类我们可以看出植物名称被人们蕴含了丰富的意义在其名字上。下面我就植物名称中所蕴含的文化意义具体阐释一下： 一、历史悠久、生长周期较长，为人们所熟悉，文人赋予其性格风韵。约2500 年前的《诗经》就记述了桃、兰、栗、枣、蓍、萱草、荷、瓜等一百多种植物。世界最早的地区植物志《南方草木状》(约1800年前)就记载了荔枝、菖蒲、桂、竹等植物。这些植物被写入史书，农书，入诗入画或作县、区、山、水的命名(如梅州、桂林、蓉城、莲花河、桃花山)等。而文人名士的诗词文章，把植物人格化，赋以性格风韵，使它们成为崇高品格的象征。如屈原的颂桔、颂菊；周敦颐的爱莲；王徽之的爱竹等。邓颖超曾以“比荷花更高洁，比青松更坚贞”的词语概括宋庆龄伟大的一生。 二、形态特征符合吉祥含意。如牡丹，花朵硕大重瓣，绚丽多彩，体现了雍容华贵的风韵，唐代李正封诗“国色朝酣酒，天香夜染花”称为国色天香，历来作为富贵荣华、兴旺发达的吉祥物。石榴多子，瓜类藤蔓连绵，节节有花有果，种子又多，古代作为子孙绵延，家道兴旺的象征，诗经中有“绵绵瓜瓞”语。荷花有一珍贵的多花型品种，一梗上二花托，形成二花共柄称“并蒂莲”，是婚姻美满幸福的象征。竹秆通直中空，坚硬有节，古有“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”的赞誉。万年青叶似碧玉，红果累累如珠，有“利剑护珠”之说。万年青摆放堂案或窗前茶几上，在冬日里映着充足的阳光，为祥瑞、长寿的征兆。燕子掌叶苍翠肥厚，肉质饱满，养在家中，是家道富实殷厚的象征。华南生长的木棉树，高大健壮，红花如火似血，极富阳刚之美，故称英雄树。电影《刑场上的婚礼》、芭蕾舞剧《红色娘子军》均以木棉为背景，衬托出一种革命英雄主义。又如百合鳞茎，片片鳞叶紧紧相包，是团结和睦的象征，过去有亲友互赠百合以示亲情的习俗 。 三、生态和生育特性符合吉祥含意。松、柏、兰、竹，一般生长在恶劣的环境中，耐寒、旱、贫瘠；而芙蓉、梅、菊、水仙等花期在秋末或岁尾，正是百花凋零，天寒地冻之时，因此它们被象征为不畏恶境的勇士，报喜迎春的使者。称松、竹、梅为岁寒三友，梅、兰、竹、菊为四君子。而水生植物荷，则认为是“出淤泥而不染”，不与恶势力同流合污的“花中君子”。而梅花，又有典型的蔷薇花冠，互为基数，正符“五福”之义，加上初春开花，象征否极泰来，吉祥幸福，所以梅树