第三章 文艺复兴文学.ppt

第三章 14－16世纪文艺复兴文学（Renaissance） 米开朗琪罗：大卫 第一节 概述 一、背景 （一）文艺复兴（ Renaissance） 原意是“艺术再生”，引申为“古典文化学术的再生”。14－17世纪在欧洲出现了文艺复兴运动，新兴的资产阶级思想家打着恢复古代希腊罗马文化的旗号，在思想文化领域所进行的一场大规模的反封建、反教会的思想文化解放运动。 文艺复兴从经济文化最发达的意大利发起，向法国、西班牙、英国、德国等国家传播，成为全欧洲的社会运动。从14世纪开始，到17世纪以英国莎士比亚的创作作为标志，达到最高峰。 二）时代背景 工商业的发展与市民文学的繁荣； 地理大发现； 古典文化的发现； 宗教改革运动（马丁·路德、加尔文），出现基督教新教。 在政治上，国家主义(nationalism)抬头，教会的力量相对紧缩。在思想上，以人为中心(anthropocentrism)的人文主义呼声压过以神为中心(theocentrism)的信仰传统。在科技上，从亚里斯多德(Aristotle)至中古时期所遗留下来的地球中心论(geocentrism)则受到克卜勒(J. Kepler, 1571-1630)、伽利略(Galileo Galilei, 1564-1642)等人的太阳中心论(heliocentrism)的质疑。文艺复兴思想讲求人为万物尺度，加上部分教会的腐败，贩卖赦罪卷(Indulgences)，中产阶级势力扬升，人们对神及其圣书有直接认识的机会，而不须完全仰赖教会。 从十五世纪初期开始，战争不像以前那样残酷，各个城邦逐渐安定，工业逐渐发展，财富与安全都有增加，古代文学与古代思想开始复兴：这些情形使凝视来世的眼光重新转到现世，追求人间的幸福代替了对天堂的想象。 暴烈的脾气，冒险的生活，自发而卓越的天才，方面很多而很危险的才干……那个时代的人全是多才多艺的。那是大发明的时代，一切都出于自生自发，没有一样事情墨守成规，人的想象力那么丰富，任何东西一经他们的手不可能不面目一新。 ——泰勒《艺术哲学》 二、特点 （一）思想特点 人文主义（Humanism）：对人的关注成为文学文化精神的核心。揭露教会的虚伪腐败，抨击封建贵族的专制残暴，肯定人的价值、尊严和才能的展示而非神的信仰，重视对人的美德和知识培养问题。建立“人文学”。“人不认识自己，就不能认识上帝。”人是“宇宙的精华、万物的灵长”。 “What a piece of work is a man! How noble in reason! How infinite in faculties! in form and moving, how express and admirable! in action, how like an angel! in apprehension, how like a god! the beauty of the world! the paragon of animals! And yet, to me, what is this quintessence of dust?” 人是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！可是在我看来，这一个由泥土构成本质的人又是什么呢？ (《哈姆雷特》) 个人主义（individualism）：主张个性解放，歌颂现世幸福，高扬人格人权，追求人的全面发展。高度重视人的自由意志，强调自我支配和不受外来约束的个人，社会应该让人有最大限度的自由和责任选择目标和手段，确保个性的权力和个性的发展。 世俗主义(secularism)：通过对现世生活而非死后生活的强调，赋予人世间的生活以积极意义，反对把人生视为痛苦不幸的历程，人应该追求幸福、个人快乐和财富的权力，冒险和进取成为时尚，倡导自由不拘的道德观念，走向享乐主义。 “青春多美！—但消失得多快。要行乐，趁今朝。明日的事儿难分晓。” “为了上帝，为了利润。” “金钱是国家的力量所在。挣钱应视为国家的基本和根本。” （二）艺术特点 展示人的精神世界、情感特征和欲望要求； 采用写实的手法与浪漫幻想的手法； 出现十四行诗、短篇与长篇小说等新的艺术样式； 使用本民族语言创作，具有强烈的民族特色。 三、代表作 （一）意大利 但丁（Dante Arighieri，1265-1321）：《神曲》（1307-1317）； 彼特拉克（Francesco Petrarch,1304-1374）：《歌集》（1336－1375）； 薄伽丘（Giovanni Boccaccio，1313-1375）：《十日谈》（1348－1353）； 阿里奥斯托（1474－15