第六讲、门阀社会及其解体.ppt

门阀政治与门阀制度 先是中书舍人纪僧真幸于〔南齐〕武帝，稍历军校，容表有士风。谓帝曰：“臣小人，出自本县武吏，邀逢圣时，阶荣至此。为儿昏，得荀昭光女，即时无复所须，唯就陛下乞作士大夫。”帝曰：“由〔司徒左长史〕江斆（xiao）、〔吏部尚书〕谢瀹(yue)，我不得措此意，可自诣之。”僧真承旨诣斆，登榻坐定，斆便命左右曰：“移吾床让客。”僧真丧气而退，告武帝曰：“士大夫故非天子所命。” ——《南史》卷三六《江斆传》 门阀政治与门阀制度 衰落时期 ：南北朝后期 士族在官吏选拔与任用上所享有的特权逐渐削弱，寒人或庶人在官员中比重增加。结果士庶界线难以坚持，清浊之分逐渐淡化以至消失。随后门品失去了意义。至隋，九品中正制亦被废除。 《南史》卷七一《沈峻传》： “家世农夫，至〔沈〕峻好学，……为兼国子助教，……兼五经博士”。 陈霸先以寒人夺得帝位，更开了南朝从未有过的先例。 门阀政治与门阀制度 南朝的衰糜之气 陈吏部尚书姚察曰：魏正始及晋之中朝，时俗尚于玄虚，贵为放诞，尚书丞郎以上，簿领文案，不复经怀，皆成于令史。逮乎江左，此道弥扇，……望白署空，是称清贵；恪勤匪懈，终滞鄙俗。是使朝经废于上，职事隳于下。小人道长，抑此之由。 ——《梁书》卷三七《何敬容传》 门阀政治与门阀制度 王子猷作桓车骑骑兵参军，桓问曰：“卿何署？”答曰：“不知何署，时见牵马来，似是马曹。”桓又问：“官有几马？”答曰：“不问马，何由知其数。”又问：“马比死多少？”答曰：“未知生，焉知死？” —— 《世说新语 · 简傲第二十四》 张季鹰（翰）纵任不拘，时人号为“江东步兵”。或谓之曰：“卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？”答曰：“使我有身后名，不如即时一杯酒。” 毕茂世（卓）云：“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。” ——《世说新语 · 任诞第二十三》 门阀政治与门阀制度 东晋王丹虎墓出土墓志及丹丸 门阀政治与门阀制度 江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一坺（ba）土，耘一株苗；不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。 梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。……及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。建康令王复性既儒雅，未尝乘骑，见马嘶歕陆梁，莫不震慑，乃谓人曰：‘正是虎，何故名为马乎？’其风俗至此。 ——《颜氏家训》卷四《涉务》 南朝的衰糜之气 三、胡化汉化与北朝主流论 胡汉杂糅和胡汉分治 “胡汉杂糅”，就是胡制和汉制交织。 “胡汉分治”，就是对胡人和汉人的采用不同行政编制。 在十六国和北魏前期特点明显。 胡化汉化与北朝主流论 初，帝欲法古纯质，每于制定官号，多不依周汉旧名，或取诸身，或取诸物，或以民事，皆拟远古云鸟之义。诸曹走使谓之凫鸭，取飞之迅疾；以伺察者为候官，谓之白鹭，取其延颈远望。自余之官，义皆类此，咸有比况。 ——《魏书》卷一一三《官氏志》 胡汉杂糅和胡汉分治 北魏鸟纹铜牌 胡化汉化与北朝主流论 北魏汉化与六镇胡化 北魏鲜卑 金瑞兽牌饰 北魏孝文帝在位（471-499）期间，可以490年分为两个阶段，前主要是冯太后秉政，后为孝文帝亲政。两个阶段的主要趋势都是汉化改革。 胡化汉化与北朝主流论 孝文帝于490年开始亲政，491年，确定北魏在五行中之位次，将东晋南朝宋齐、十六国定为僭伪，北魏承西晋之金德为水德，表明中华正统地位。 太和十八年（494）由平城迁都洛阳、改革官制 国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。 ——《魏书》卷一九中《拓跋澄传》 北魏汉化与六镇胡化 胡化汉化与北朝主流论 定姓族、改汉姓 “诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。于是始改拔拔氏为长孙氏，达奚氏为奚氏，乙旃氏为叔孙氏，丘穆陵氏为穆氏，步六孤氏为陆氏”。 禁止鲜卑服饰、鲜卑语言 “断诸北语，一从正音”。 鲜卑贵族死后不能归葬 姚薇元 著 北魏汉化与六镇胡化 胡化汉化与北朝主流论 北魏初年为防范柔然，在平城以北，阴山以南，自西而东设置六军镇。 征镇驱使，但为虞候白直，一生推迁，不过军主。然其往世房分留居京者得上品通官