第三专题 第9课 木假山记.docx

第9课　木假山记 1．苏洵焚稿 “苏老泉，夺十七，始发奋，读书籍。”这是过去在我国民间广泛流传的《三字经》中的一则故事。讲的就是北宋大文学家、《六国论》的作者苏洵青年时代的事。 苏洵年轻时，读书不努力，糊里糊涂地混日子，直到二十七岁方有觉悟，于是发愤学习。学了一年多，自以为差不多了，就去考进士，结果没有考中。这才使他认识到，学习并不容易，要得到成果非下苦功不可。 一天，苏洵的书房里忽然不断地向外冒黑烟。家里人都很吃惊，不知出了什么事。走进去一看，只见苏洵正把一叠叠的文稿往火炉里送。原来，他要把自己过去所有不成熟的作品全部烧掉，决心从头开始。从此，他谢绝宾客，闭门攻读，夜以继日，手不释卷。如此发愤攻读了五六年，终于文才大进，下笔如有神，顷刻数千言。 2．古人育子七不责 对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。 愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。 暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。 饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。 欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。 悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。 疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱的温暖，这比任何药物都有疗效。 曾巩在《苏明允哀辞》中称苏洵的文章“少或百字，多或千言，其指事推理，引物托喻，侈能使之约，远能见之近，大能使之微，小能使之著，烦能不乱，肆能不流。其雄壮俊伟，若决江河而下也”。《木假山记》可以说是“远能见之近”“小能使之著”的典型。这篇文章从议论始，以议论终，宋人以论为记的特点本文尤其典型。 本文是一篇写木假山的记，作者先从木假山的形成过程写起。首段介绍树木生长成材很不容易，而且成材后还要遭受斧伐、风拔、水漂等无法预测的折磨。历经风化侵蚀而成的木假山，那是不幸之中的大幸。第2段以复叠的手法来证明首段观点。第3段渐显寓意，作者爱其家中所藏的三峰木假山，不只是因其似山可供人赏玩，更因其中峰“意气端重”，左右二峰“庄栗刻峭，凛乎不可犯”，犹如他们苏氏父子的人格。 本文在咏木假山的背后蕴含着作者对人才问题的深沉的感喟与思考。树木的坎坷遭遇实际上是隐喻当时社会上人才遭受到的压抑与摧残。 苏洵一生政治抱负未能得到施展，于是在文中托物寓意、咏物抒怀、借题发挥，以不幸中有大幸的木假山为喻，抒发了自己郁郁不得志而又不愿与世浮沉、力图自己的精神境界。文中对三峰的爱敬，乃作者自颂三苏父子的人格。 文章多用排比句，而又参差变化、错落有致；描绘木假山之状随物赋形、具象生动、寄慨遥深、耐人寻味。 记 古文的一种文体，一般属记叙文，可以记人、记事、记游，如《桃花源记》(陶渊明，记故事)、《小石潭记》(柳宗元，记游)、《岳阳楼记》(范仲淹，记事)、《登泰山记》(姚鼐，记游)、《醉翁亭记》(欧阳修，记游)。有的“记”属于说明文体，可以记物，如《核舟记》(魏学洢，记物，侧重形状构造等)。“记”也有写作“志”的，侧重记事，如地方志、墓志。 1．读准字音 .(1)蘖而殇(niè)　　　　　　　(2)拱而夭(ɡǒnɡ) . (3)荒江之（ｆéｎ） （4）岌然（ｊí） 2．解释下列句中加点字的意思 (1)或蘖而殇，或拱而夭：蘖，树木的嫩芽；拱，指树有两手合围那样粗 (2)漂沉汩没于湍沙之间：沉没 (3)则疑其有数存乎其间：气数，非人力所控制的偶然因素 (4)予见中峰魁岸踞肆：魁岸，强壮高大的样子；踞肆，仪态自然地蹲在高处 3．解释下列多义词的意思 (1)胜eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(何可胜数：形容词，尽，全,日出江花红胜火：动词，胜过，超过,予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖：形容词，优美的，,　美好的,驴不胜怒，蹄之：动词，能承担，能承受)) (2)伐eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(任为栋梁则伐：砍伐,不伐己功：炫耀,齐师伐我：讨伐,此五霸之伐也：功业)) 4．说出下列古今异义词的古义和今义 (1)幸而至于任为栋梁则伐 古义：到。 今义：表示达到某种程度或另提一件事。 (2)而荒江之，如此者几何 古义：多少。 今义：一门学问，几何学。 (3)不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者 古义：村野之人。 今义：野外的，没有受过现代文明教育的人。 5．说出下列句中加点字的活用类型，并解释其义 (1)而为樵夫野人所薪者：名词用作动词，伐而为薪 (2)则为人之所材：名词用作动词，取材 (3)然后可以脱泥沙而远斧斤：形容词的使动用法，使……远离 (4)若有以服其旁之二峰