第七讲 道家思想.ppt

* Background provided by m62 Visualcommunications, visit for more information 道教的神仙体系 道教不是一神教，而是以信奉三清为诸神的多神教。 在神仙世界中，大致可以分为“神”和“仙”两类。 神是指神衹，包括天神、地衹、物灵、地府神灵、人体之神、人鬼之神等。 “仙”是指仙真，包括仙人和真人。仙真是经过修炼而成的具有优异功行的杰出人物。 “神”与“仙”的区别，由天而人的是神（人鬼之神除外）；由人而天的是仙。神明多属先天，仙真多属后天。 天神 尊神：是道教信奉的主要神灵，主要有三清、四御、三官、日月星宿、四方神等。 四方之神：东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。 地衹即地神，凡社稷、五岳、山林、川泽、河海之神均属地衹。 仙人 仙人是道教修炼的目标。《释名》释“仙”曰：“老而不死曰仙。” 道教追求长生不此，是道教仙人信仰的根本特征。 真人 存养本性、悟得大道的人。 道教祖师多为真人。道教尊庄子为南华真人。 南华真人 真人与仙人的区别： 仙人追求不老不死。 真人追求生死一如，精神永恒，不是肉体的长生。 道家与道教的联系 道教是以道家思想为主干，并吸收了儒家、墨家等传统文化诸要素、战国以来的神仙信仰、鬼魂崇拜、方士之术、黄老之学等而形成的一门中华本土宗教。 先有道家，后有道教。 道家与道教的联系 道教之所谓“道”，本有两重含义。 1、宗教意义上的“道”，即源于古代神道设教的“神道”。 2、哲学范畴中的“道”，指的是作为天地人存在、实践的终极本体。 然而，随着“道教”的形成发展，那种以道家思想为主并包含诸子学说的哲学之“道”逐渐转化为宗教之“道”。 道家与道教的区别 道 家 道 教 以老庄为代表的学派。 以“道”为最高哲理范畴，主张尊道贵德，效法自然，以清静无为法则治国修身。 道家思想是一种哲学学派，追求的是清静无为，顺应自然。 在汉代黄老道家理论基础上，吸收神仙家的方术和民间巫术鬼神信仰而形成的一种宗教实体。 有独特的经典教义、神仙信仰，还有宗派传承、教团组织、活动场所。 道教是一种宗教信仰，追求的是益寿延年，得道成仙。 道家的理想人格 二、 随着时代的变迁，道家的理想人格也在调整变化,但总的倾向是顺任自然、长生久视、修性养生、超迈逍遥。 道家思想的人生观是内倾式的，人生理想是“长生久视”，实现方式是“抱朴守拙”，物我两忘，追求清净自然无为。 道家的理想人格 * 老子本体论思维方式决定了他内倾式的人生观，他认为只有通过对人欲望的克制，心灵的净化，才能达到人与自然、人与社会的和谐统一。 得道之人，无知、无欲、无为，真正达到“精之至”，“和之至”，处于纯真、朴实、自然的状态。 内倾思维 * 长生久视 老子崇尚的人生理想是“长生久视”，如何达到这样的标准： 1、采用自足的生活态度，戒除五色、五味、五音等人间享受，拒绝物质和精神的诱惑，知足者才能常乐， 满足于清淡简朴的生活，才不会遇到危险。 2、 要精气专守一窍，学会守气，净化心灵，达到一尘不染，无为而治，宁静柔弱，淡泊自然，才能真正达到忘我、忘他的境界。 老子的人生观是一种艺术化、浪漫化的人生理想，这在物欲的社会中是难能而且可贵的，但其中不求上进、明哲保身的成分也屡遭后人诟病。 * 道家思想对中国文化的影响 三、 * 1.道家思想对中国自然宇宙观及人与自然关系观念的影响。 先秦道家以“自然”之“道”作为宇宙和世界的本原，用非神力的“道”来解释世间万物的运动变化。 2.道家思想对社会现实与政治生活的影响 道家思想并不鼓励人们积极参与政治生活，相反却比较赞赏隐逸生活，但同时又对世俗政治事务持一种冷眼旁观的批判立场。 3.道家思想对个人立身处世修身养性的影响 道家则更强调顺乎“自然”之性的养生之道，其立身处世讲安时处顺，为而不争，其修身养性讲淡泊名利，逍遥自适。 顺应自然，柔弱不争 知足常乐，虚静恬淡 返璞归真 * 4.道家思想对审美观和文学艺术的影响 道家文化在中国文学、艺术、绘画等各方面的影响，则是占据绝对性的优势主导地位。 5.道家思想对中国传统思维方式的影响 道家对中国传统思维方式的显著贡献主要在于相反相成的辩证思维模式以及与此相关的“无为”方法论。这种模式可以使人在看问题时不太容易走向形而上学的绝对化，避免固执、僵化和教条主义。 * * * * Background provided by m62 Visualcommunications, vi