大学语文___晏子对齐侯问.ppt

复原车马 返回 知识回顾Knowledge Review * 自选图形颜色 晏子对齐侯问 《左传》 晏子对齐侯问 《左传》 作品 简介 教学 重点 教学 目的 思考 练习 艺术 赏析 内容 述评 背景 简介 译文 资料 链接 齐侯至自田，晏子侍于遄台。子犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫!”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅以烹鱼肉，燀之以薪。宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷嘏无言，时靡有争’。先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。故《诗》曰：‘德音不瑕。’今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。” 退出 返回 1．思考本文所提出的“和”与“同”的关系。 2．学习本文的论辩技巧。 教学目的 教学重点 1．本文关于“和” 与“同”的不同的分析。 2．本文比喻论证方法的运用 。 返回 作品简介 《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所撰。《左传》虽有解经（为《春秋》作注解）性质，但大体上可认定为中国史学史上第一部形式完备的编年体史书，记事自鲁隐公元年（前722）始，至鲁悼公四年（前464）止,较详细记载了这250多年间各诸侯国的政治、军事、外交、经济和文化等方面的重大史实，其中，对诸侯列国之间的矛盾和争斗，所记尤为具体翔实。 《左传》同时也是一部优秀的文学著作，大多数篇章堪称先秦叙事性散文的代表作。它记叙线索清晰明了，取材详略得当，笔法多有变化，语言明快流畅，描写战争往往重视交待其前因后果而揭示胜负的必 然性。在叙事过程中，还能注重对人物言行和内心活动进行细致刻画和深刻的揭示。上述特点，对于后来的史书与散文写作产了很大影响。 返回 返回 背景简介 春秋中期，诸侯纷立，战乱不息，民处水火。《左传》 写作年代虽至今没有定论，但应与此同时或稍晚。《左传》 记事基本以《春秋》所载鲁十二公为次序，反映了当时诸侯国之间 错综复杂的角逐，深刻地揭示了社会内部的变革及 趋向。叙事中敢于直书不讳，带有鲜明的倾向性。有 比较进步的是非、爱憎观和历史观，并通过富有特 征的细节描写，把统治者的暴虐荒淫、丑恶污秽揭露无遗。而忠良机智的晏婴、刚直不阿的叔向、精明而有远见的子产等人，则被作为系国之安危的人物来加以肯定和赞扬。 本文所记为昭公二十年。 景公从打猎的地方回来，晏子在遄台随侍，梁丘据也驾著车赶来了。景公说：“只有梁丘据与我和谐啊！”晏子回答说： “梁丘据也不过是相同而已，哪里能说是和谐呢？” 景公说：“和谐与相同有差别吗？”晏子回答说：“有差别。和谐就像做肉羹，用水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼和肉，用柴火烧煮。厨工调配味道，使各种味道恰到好处；味道不够就增加调料，味道太重就减少调料。君子吃了这种肉羹，用来平和心性。国君和臣下的关系也是这样。国君认为可以的，其中也包含了不可以，臣下进言指出不可以的，使可以的更加完备；国君认为不可以的，其中也包含了可以的，臣下进言指出其中可以的，去掉不可以的。因此。政事平和而不违背礼了，百姓没有争斗之心。所以《诗·商颂· 烈祖》中说：‘还有调和的好羹汤，五味备又适中。敬献神明来享用，上下和睦不争斗。先王使五味相互调和，使五声和谐动听，用来平和心性，成就政事。音乐的道理也像味道一样，由一气、二 体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌各方面相配合而成，由清浊、小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迅速、高下、出 入、周疏各方面相调节而成。君子听了这样的音乐，可以平和心性。心性平和，德行就协调。所以，《诗·豳风·狼跋》说：‘美好音乐没瑕疵。’现在梁丘据不是这样。国君认为可以的，他也说可以；国君认为不可以的，他也说不可以。如果用水来调和水，谁能吃得下去？如果用琴瑟老弹一个音调，谁听得下去？不能总是‘相同’ ，就和这些道理是一样的。” 返回 译文 内容述评 本文主要从国家政治的角度，论证了“和”与“同”的本质区别。晏子认为；君臣之间的“和”，不是不分黑白、混淆是非的和稀泥，而是要承认矛盾存在的客观性和不同意见的合