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一人文视点
而 是经历了反复。据 《朱子语类辑略》卷八载 :
“欧公文亦是修改到妙处 ,顷有人买得他 《醉翁
亭记》稿 ,初说滁 J,、l、I四面有山 ,凡数十字。末后改
定,只日:环‘滁 皆山也 ’,五字而 已。”
开 门见山而后 ,径直写山水之美。先是写西
《醉翁亭记》赏析 南 的琅琊 山 :“蔚然而深秀 ”,接着写水 (酿泉):
“水声潺潺而泻 出于两峰之 间”。山水都有 了 ,跟
着写亭之美 :“翼然临于泉上 ”。三者应该说都 比
孙绍振 较简洁 。 “翼然 ”,把本来是名词的 “翼”化为副
词。虽然早在陶渊明就有过 “有风 自南,翼彼新
苗”(《时运》),但陶氏是把 “翼”化为动词 ,而这
宋庆历五年 (1045),范仲淹领 导的新政失 里则是化为副词 ,用来形容飞檐 ,很有神韵。除
败 ,被贬河南邓州。积极参与新政 的欧阳修 , 此 以外 ,并没有刻意的修辞痕迹 。但是这几个短
“慨言上书”,一度下狱,后被贬为滁州知州。本 句却构成十分别致的感觉。别致感从何而来呢?
文作于他到滁州任上的第二年 (1046)。他此时 有人把这一段翻译成现代汉语 ,我们引用来作
的心情和范仲淹应该同样是忧心忡忡的。范仲 一 比较 :
淹在 《岳阳楼记》中提出 “不 以物喜,不 以己悲”, 滁州的四周都是 山。它的西南角的几座 山
“进亦忧 ,退亦忧 ”。“先天下之忧而忧 ,后天下之 峰 .树林 山谷特 别的美。看上去树木茂盛、幽深
乐而乐”,实际上就是以忧愁代替了一切正常的 秀丽的。就是琅琊 山。沿着山路走 了六七里路 ,
心境 ,排斥了欢乐。这一点我们在分析 《岳阳楼 渐渐听见潺潺的水声.从两个山峰之间流出来
记》时 ,已经说得很明 白了。而欧阳修却没有像 的,就是所谓的酿泉。山势曲直,路也跟着弯转,
范仲淹那样 “进亦忧 ,退亦忧 ”,他在 《晚泊岳阳》 于是就可 以看见在 山泉 的上方有个像鸟的翅膀
中这样写 : 张开着一样 的亭子 。这就是醉翁亭 了。追亭子 的
卧闻岳 阳城里钟 ,系舟岳 阳城 下树 。 是谁 呢?是 山上 的和 尚智仙 :给它取名字的是谁
正见空江明月来 ,云水苍 茫失江路 。 呢?是 太守用 自己的别号来称呼这亭子 的。太守
夜深江月弄清辉 ,水上人歌月下归。 和宾客们在这里饮 酒 ,喝一点点就醉 了.而且年
一 阕声长听不尽 ,轻舟短楫去如飞。 纪又最大 ,因此给 自己起 了个号 叫醉 翁。醉 翁的
虽然有 “云水苍茫”的 “失路”之感 .但是欧 心思不在 于饮 酒 。而在 于 山山水水之 间。这 山水
阳修还是听到了 “清辉 ”中的歌声 ,听得很入迷 , 的乐趣 ,是领会在心 中,寄托在酒里的。
仍然享受着 “轻舟 ”“如飞 ”的感觉 。从这里 ,可 从词语的意义来说 .应该说翻译大致是确
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