梦游天姥吟留别--思路清晰-- 绝对 实用.ppt

作者所描写的梦境体现了诗人的什么风格？ 明确：大胆的夸张，奇特的想像， 集中体现了浪漫主义风格。 主要表现在三个方面: 3.大胆的夸张(向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台) 2.丰富的想象(天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君) 1.瑰丽的色彩(云霞、明月、渌水、清猿 、海日 、青冥 ) ●从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格(11)  思考：面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间”两句，抒发作者怎样的感慨? ?明确：世事无常、人生如梦的感伤情绪。 思考：“安能”两句表现出诗人什么性格和精神？ ?明确：蔑视权贵、傲岸不羁的性格。 诗眼： 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ ——揭示主旨，文章的主体部分是描写神仙世界，诗人之所以向往神仙世界，是因为他鄙弃黑暗的现实世界。这句话显示了诗人的反抗精神，表现李白追求个性自由和蔑视权贵的傲岸性格和豪迈气概。 ①这是作者不满现实、蔑视权贵、坚持自我、捍 卫尊严的反抗性格和高贵品格的表现。 ②这也是一种自我放纵、自我麻醉的消极思想。 ③在黑暗、污浊的现实中,作者也没有更好的办法, 以施展自己的才华、韬略,实现抱负,只能消极反抗。 ●问题七:怎么看作者的及时行乐隐逸避世思想? (8) 分析作者在本诗中所体现的思想的积极面与消极面。 积极面：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”揭示主题，显示诗人的反抗精神和豪迈气概。 消极面：“古来万事东流水”“且放白鹿青崖间”对人生伤感情绪和逃避现实生活的态度，反映了作者思想的消极面。 世事虚幻无常，人生如梦， 行乐须及时的消极避世思想。 傲视权贵，追求自由。 局限性 进步性 中心思想 本诗通过梦游仙境，描绘了天姥山的奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追求自由的理想。 ●理清背诵思路 三个部分：说“梦前情由”，写“梦中情景”，抒“梦后情怀” 梦前情由： 梦中情景： 梦后情怀： 海客、越人的谈话,引起神往,成了“梦前情由” 。 “入梦” ， “出梦” 。 跌回现实，失落、怅惘，及时行乐、向往隐逸。 飞天、登山、流连、遇仙， “梦中”， ●结构井然，层次分明。 1 李 白 梦游天姥(mǔ)：梦中游览天姥山。 吟：本是“吟咏”，后作为一种诗体名称。 留别：留诗赠别。 置身诗境 缘景明情 李白字太白，号青莲居士,素有诗仙之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他性格豪爽，想象丰富，语言清新，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助幻想来表现激情。 李白早年就有济世安邦的抱负,天宝元年, 经友人吴筠推荐,被唐玄宗征召入京。他以为实现自己“济沧生”“安社稷”的政治抱负的时机到了,于是高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志到了长安。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，不到三年，被唐玄宗“赐金放还”，由布衣而卿相的梦幻就此破灭。 李白怀着“临当欲去时，慷慨泪沾缨”这样极度悲愤惆怅的心情离开京城，此诗是诗人于天宝四年(745年)离开东鲁南游吴越时所作，一名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》 ,诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。 　　　　　作　品　背　景　　　　 李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”是他一生的愿望。天宝元年（742年），李白应召入京，供奉翰林，因性格傲岸，不为权贵所容。不到三年，就被排挤离开长安，离开长安后，他与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，临行作本诗,留赠给友人，借以排解内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。  题解： 这首诗是李白的“发愤之作”。 “梦游”说明这首诗的内容。点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是一种想像手法。诗题中的“吟”，指的是古诗中的一种体式，内容多有悲愁慨叹之意。“留别”说明本诗写作目的。指的是留下这首诗与朋友告别。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是抒写了自己对自由的神仙世界的追求。“天姥”是梦游的对象。“天姥山”，在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。作者借梦游表明自己的志向。整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。 检查预习（义） 烟涛微茫信难求 云霞明灭或可睹? 势拔五岳掩赤城 对此欲倒东南倾 我欲因之梦吴越 　 的确、实在 拔，超出　压倒 凭借 或许 向东南，作状语 虎鼓瑟兮鸾回车??栗深林兮惊层巅 云青青兮