名著导读之《论语》课程教学设计.docx

名著导读之《论语》 【学习目标】 1．理解、运用《论语》中关于仁、孝、学习和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。 2．感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。 3．联系实际，体会《论语》丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。 知识链接： 孔子，(前551-前479)，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。被誉为“万世师表”“千古圣人”，世界十大思想家之首。《论语》是早期语录体散文 ,记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成；《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典；在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范；在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现；《论语》记录孔子的言论大致有四种体式：格言体、答问体、对话体、议事体。 对孔子的评价 （1）百代馨香，德配天地 / 万世师表，道贯古今 （2）删诗书，定礼乐，创儒学，传经艺，师表万世 赞周礼，写春秋，立杏坛，育才德，桃李三千 （3）“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。” ——1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时的宣言 （4）孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。 （5）天不生仲尼，万古如长夜。意思是: 如果没有孔子,中国的历史会比黑夜还长. （6）“感动中国”人物颁奖辞： 中华文化的先驱---孔子：他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。 【学习过程】 一、课前检测 1.《论语》是一部 体散文集，是孔子的 和 所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《 》《 》《 》合称为“四书”。 2.孔子，名丘，字 ， 家学派创始人，思想核心是 ，他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“君以民为体”。打破了教育 垄断，开创了 ，传说有弟子 人，身通六艺者 人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。 二、自主学习 第一部分：仁 1、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 【注释】 孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。 ” 【评析】 孔子这里所说的”智者”和”仁者”不是一般人，而是那些有修养的”君子”。他希望人们都能做到”智”和”仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。 孔子认为人和自然是一体的，山和水的特点也反映在人的素质之中。在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。聪明人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，”明事物之万化，亦与之万化”，而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得成功，即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们总是活跃的、乐观的。仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。 2、 为仁由己,而由人乎哉? 【翻译】实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？ 3、“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。” 【翻译】仁治很难实现吗？只要自己愿意实行仁德，那么仁治就能实现了。 4、颜渊问仁。子曰：”克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：”请问其目？”子曰：”非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：”回虽不敏，请事斯语矣。” 【翻译】 颜渊问仁。孔子说：”用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗？”颜渊说：”请问其详？”孔子说：”违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。”颜渊说：”我虽不才，愿照此办理。” 5、子贡问为仁，子曰：”工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 【翻译】 子贡问怎样实现仁，孔子说：