弘扬昭君文化，打造民族品牌.doc

弘扬昭君文化，打造民族品牌 　　摘 要：昭君文化现已成为内蒙古乃至全国的文化品牌，但在开发中还存在着形式单一，内涵欠深的问题。本文以桂林印象刘三姐的文化品牌开发为对比，对如何打造昭君文化品牌提出了一些建议，不当之处，敬请专家斧正！ 　　关键词：昭君;文化品牌;开发与打造 　　中图分类号：G1 27 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2014）-11-00-02 　　党的十八大报告指出，文化是一个民族的血脉，是人民的精神家园，并将文化产业提升为我国今后支柱性产业。其中，培育和打造民族文化品牌是发展文化产业的重中之重。 　　一、昭君文化品牌的定位 　　文化品牌是指“在世界性的文化传播、文化交流与文化产业发展进程中形成的具有超越地域性，有一定影响力的文化产品、文化样式和地方性文化”。①品牌定位是指品牌如何获得消费者认同，从而抢占消费者心理有利位置的方法与过程。 　　内蒙古作为新中国最早成立的少数民族自治区，民族文化多姿多彩，地域文化特色鲜明，而且有着悠久的历史。如何打造有影响力的文化品牌，是关系到我区政治安定、文化繁荣以及经济可持续发展等诸多方面的问题。而要打造有影响力的文化品牌一方面要突出民族性、地域性和传统性，一方面必须突出品牌的认知度和影响力以及超越性。昭君文化品牌即是上述特质的集合体。 　　昭君出生于长江三峡境内，当时是巴楚文化的交汇地，她身上既有巴文化的刚毅，又有楚文化的浪漫，入宫后，生活在长安数年，深受儒家文化的熏陶，知书而达理，出塞后，人生定格在大漠雄宏、草原风情之中，铸就了大肚从容，坚毅果敢的性格。因此，昭君文化是荆楚文化、中原文化和草原文化的集合体，打造昭君文化品牌可以有效地将长江文明、黄河文明与草原文明相融合，产生共同的文化信仰，带动三大区域的文化交流，人员往来，经济合作，产生巨大的社会效益和经济效益。这一品牌立足于内蒙古而又超越内蒙古。 　　昭君作为中国古典四大美女之一，有着沉鱼落雁之容，在中国及周边国家都有着极高的知名度，爱美之心人皆有之，昭君文化品牌可以充分调动人们对美的的探寻与追求，这也符合品牌的神美特质。昭君的美不仅仅体现在外在的容貌上，而且更重要地体现在心灵的内在美。当汉匈纷争，生灵涂炭之际，为了双方的和平安宁，她不顾个人安危，毅然决然前往异国他乡，给汉匈带来了长达六十年的和平。这种“以和为贵，以亲为荣”的内在的人格美与其他仅仅局限于个人哀怨、外在美的三位女性不可同日而语。有的学者认为这种大爱大美的情操不仅有利于国内的民族团结，也有利于世界的和平，完全可以和西方的自由女神相媲美，尊之为“东方和平女神”。②如果我们能将昭君这种美的价值充分挖掘并弘扬，昭君文化品牌的影响力完全可以超越国界，波及世界。当各国的游客带着朝圣般的信念瞻仰昭君女神时，其产生的文化价值，经济价值将无法估量。 　　二、昭君文化品牌的打造 　　文化品牌的载体是文化，它不同于商业品牌，商业品牌主要取决于商品品质的优劣，强调的是经济效益，而文化本身并无优劣之分，它是历史客观存在的一种现象。因此，文化品牌的打造重点不是简单地复古，粗俗的文化再现，而是对文化特色的撷取和阐释，明确品牌的差异化竞争优势，突出品牌的核心价值，不仅要追求经济效益，还要讲社会效益，唤起人们的文化自觉意识。 　　昭君文化品牌的内涵是对美的最求，这种美既是形式美又是内在美，是二者的完美统一。这一原则应该贯彻于昭君文化品牌的各个领域，各个环节。例如昭君大酒店的打造就是范例，该酒店从建筑的外部风格到内部装修格调都体现出草原文化的形式美，而其内部草原风味的饮食，匠心别具的工艺纪念品以及温馨周到的充满蒙古族情调的服务都给人以心灵慰藉。相反，一些旅游场所，只注重外在的包装而忽视内在的品质，华丽的皮囊装的是劣质的奶酒，壮观的迎亲马队背后是锋利的宰客之刀，难怪区外的游客和商人感叹“蒙古刀真快呀”，这种急功近利，只重形式不重内涵的经营之道无疑会极大地影响旅游和投资的热情。 　　俗话说，旅游就是从一个熟悉的呆腻了的地方到一个陌生的好奇的地方去体验感受的心理过程。期间必然贯穿着旅游者的衣食住行，游购娱乐等诸多环节，旅游开发在某种程度上就是对旅游者心理行为的研究开发。因此我们应紧紧围绕昭君文化这一独特品牌，在衣、食、住、行，游购、娱乐等每一个环节做文章，让游客真正感受到别样的昭君风情。比如，在衣着上，我们可以尝试将传统汉式女服与蒙古女袍相结合，设计开发出不同季节，不同场合的款式，带动影视拍摄、游客照相乃至购买等消费;围绕饮食可以精心打造“和亲宴”，针对历代文人墨客对昭君的吟诗作画，可以建一展厅并出售以皮、毡为质地的相关作品，配之以皮画、毡画，围绕昭君佩戴的首饰、怀抱的琵琶可以开发相应独具少数民族风情的纪念品等等。 　　一个成功的文化品牌不仅能让受众最