中国古代文学史 陶渊明.pptVIP

第三章 陶渊明 一个在诗中能“开其心扉”的人 第一节 陶渊明的人生道路和思想性格 出身望族，少有壮志。 猛志逸四海，骞翮思远翥。 少年罕人事，游好在六经。 少无适俗韵，性本爱丘山。 闲静少言，不慕荣利。 陶渊明先后五次出仕： 29岁，为江州祭酒，“自解归”；召为主薄不就 35岁，入桓玄幕府；后归家居母丧。 39岁，任镇军将军刘裕参军 40岁，任建威将军江州刺史刘敬宣参军。 41岁，任彭泽令。在官八十余日，11月，辞归 《晋书·陶潜传》 “以亲老家贫，起州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资可乎？’执事者闻之，以为彭泽令。……郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙二年，解印去县。” 《归去来兮辞序》 “余家贫，耕植不足以自给… … 亲故多劝余为长吏 … …家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未定，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日 ，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志… …寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。” 躬耕田园的隐者 箪瓢屡空，不慕荣利。最超脱、最彻底的隐士。 抱朴含真，任情自得。最真诚的诗人。 诗酒自娱，纵浪大化。最艺术化的人生。 陶渊明逸致图 王维论陶渊明之弃官 近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，解印绶弃官去。后贫，《乞食》诗云 “叩门拙言辞”，是屡乞而惭也。尝一见督邮，安食公田数顷。一惭不忍，而终身惭乎？此亦人我攻中，忘大守小，不计其后之累也。 ———《与魏居士书》，见赵殿成《王右丞集笺注》卷十八 二、陶渊明的思想性格 陶渊明的人生道路以辞彭泽令为界分为前期和后期。 前期尚积极谋仕，但也向往隐逸生活，追求精神自由。 后期走向归隐 陶渊明的反复出仕和反复归隐，其思想根源是儒道两家思想的取舍调和而形成的一种特殊的“自然”哲学。 (一)坚守“固穷”的思想 不失气节和人格 “固穷”是以儒家所倡导的个人品德和节操为思想基石的。 “猛志逸四海”、“有志不获骋”、“猛志固常在” （二）崇尚“自然”的思想 道德修养上的“抱朴含真” 生活道路上的“归园田居” 生死观念上的“纵浪大化” 《五柳先生传》 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章以自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’味其言兹若人之俦乎！衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 陶渊明的田园诗 （一）描绘田园风光的恬美，抒写闲适自得的心境。如《归园田居》（少无适俗韵）、《饮酒》（结庐在人境 ） 《归园田居》其一 写诗人归田的原因和重返田园的愉快生活 。 这首诗的平淡醇美，全表现在诗人不动声色的白描之中 。 用词的精确，对仗的工整，又体现出平淡中见功力的诗人风格 。 饮酒其五 写心远世俗、欣赏自然的兴致和领悟。 “因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一片神气都索然矣。”（苏轼） “平畴交远风，良苗亦怀新。” “蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飚开我襟。” “孟夏草木长，绕屋树扶疏。” “众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。……欢然酌春酒，摘我园中蔬” (二)热爱农业劳动，强调劳动意义。《归园田居》（种豆南山下） 、《庚戌岁九月中于西田获早稻》 《归园田居》其三 写诗人早出晚归的劳动生活和富有诗意的感受。 《庚戌岁九月中于西田获早稻》 “人生归有道，衣食固其端。”农业劳动的意义。 体力劳动的艰苦和由此带来的心理上的宁静乃至安乐。 (三)歌咏闲居生活的乐趣，表现与人交往的情谊 《和郭主簿》 、《归园田居》（野外罕人事）、《移居》 《和郭主簿》 息交游闲业，卧起弄书琴。园蔬有余滋。 旧谷犹储今。营己良有极，过足非所钦。 舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧， 学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪。 遥遥望白云，怀古一何深! 《诸人共游周家墓柏下》 今日天气佳，清吹与鸣弹。 感彼柏下人，安得不为欢。 清歌散新声，绿酒开芳颜。 未知明日事，余襟良已殚。 《移居》 春秋多佳日，登高赋新诗。 过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。 相思则披衣，言笑无厌时。 此理将不胜，无为忽去兹。 衣食当须纪，力耕不吾欺。 (四)反映诗人生活的贫困，揭示农村