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思维空间： 2006年9月1日，珠海平沙一中初三女生刘某某于开学首日，在家中自缢身亡 ，年仅15岁。为什么在花样年华选择这样的不归路？父母在整理她的遗物时发现了刘某某同学在自杀前写给父母、老师、同学的遗书，遗书的部分内容说明了他自杀的原因：“我根本不知道活着是为了什么？”问题：你认为人活着到底是为了什么？1、原因为什么？2、目的人生价值、人生理想、人生目的的缺失，生命随时有终止的可能。第三章 领悟人生真谛 创造人生价值 第一节　树立正确的人生观第二节　创造有价值的人生 第三节　科学对待人生环境 通过本章学习，认识和了解人生观、人的本质、人的需要，树立正确的人生观，摆正个人与社会的关系。树立进取的人生态度，创造有价值的人生。目的要求基本问题：1、人生目的对于人生发展有着怎样的重要性？2、为什么说以人为本的科学发展观给为人民服务人生观增添了新的时代内涵？3、错误的人生观主要有哪些，它们的共同特征是什么？4、如何正确地认识和处理竞争与合作的关系？5、人生价值实现的条件和方法主要有哪些？6、保持心理健康的途径和方法主要有哪些？第一节树立正确的人生观一、世界观与人生观二、追求高尚的人生目的三、确立积极进取的人生态度四、用科学的人生观指引人生一、世界观与人生观（一）世界观与人生观的关系（二）科学认识人的本质（一）世界观与人生观的关系 世界观是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。 （主体与客体的关系） 人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法。 （一）世界观与人生观的辩证关系 世界观与人生观有着不可分割的联系。人生观受制于世界观。有什么样的世界观，就会有什么样的人生观，世界观对人生观的形成以及发展方向都有指导意义。（二）科学认识人的本质人是什么？人的自我认识既是一个古老的问题，又是一个现实的问题。在中外思想史上，许多思想家都从不同的角度提出了自己的见解.“斯芬克司之谜”富兰克林亚里士多德培根他不是人!为什么?透视：人的本质人类历史上对人的本质的种种描述到底何谓人？（一）西方思想家们对人本质的述说(1)意大利文艺复兴时期的大画家达芬奇提出，人不过是食品的通道和运河。 (2)十六、十七世纪之交，英国哲学家 培根提出，人是自然的仆役。(3)十八世纪的法国哲学家 拉美特利则说： 人是一架复杂的机器。(4)美国科学家富兰克林： 人是会制造、使用工具的动物， 是唯一用背睡觉的动物。 （5）卡西儿:人是能利用符号 去创造文化的动物。 （6）苏格拉底：人是一个对理性问 题能给予理性回答的存在物。认识你自己！亚里士多德：人是政治的动物普罗泰格拉：人是万物的尺度人，一半是天使，一半是野兽（二）东方思想家们对人的本质的述说古代东方:中国 性善说（孟子） 性恶说（荀子） 性无善无恶说（告子） 性有善有恶说 （世硕）一、各学科理论对人的定义：语言学：人是使用语言的高等动物。解剖学：人是骨骼肌肉血液等因素组成的有机物。 化 学：人是由碳氢氧等元素组成的特殊物质。 文艺学：人是由肖像特征心理活动，生活在特定环境中的艺术形象。 二、人的特征：形体特征：高矮胖瘦、深浅美丑。心理特征：喜怒哀乐、内外刚柔。行为特征：快慢大小、勤懒松紧。 三、人的类别：性别、年龄、年代、国度、民族（三）马克思主义对人的本质的科学回答1845年春天马克思首先冲破了种种迷雾，写下了著名的《关于费尔巴哈的提纲》，指出：“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质，但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” 马克思观点 人即使不像亚里士多德所说的那样，天生是政治动物，无论如何也天生是社会动物。 我们的出发点是从事实际活动的人，“它的前提是人，但不是处在某一种幻想的、与世隔绝、离群索居状态的人，而是处在一定条件下进行的、现实的、可以用经验观察到的发展过程中的人。”马克思主义关于人的本质观：自然属性 (人化了的自然属性)本能人有两种属性 本质 社会属性(我们)对马克思“人的本质”经典表述的理解(1)人的本质属性在于社会属性。(2)人的本质是由社会关系决定的。物质生产关系决定，人不能对其进行自由选择。(3)人的本质是全部社会关系的总和。 “总和”包括：物质的和思想的社会关系。(4)人的本质随社会历史的发展而发展。不同历史阶段、不同社会形态，不同的社会关系，决定人的本质的不同。人的社会化历程 人—————从——————众小我—————大我————超我个体—————整体————社会人生是什么—永恒而重大的课题人生是生存；人生是享受；人生是游戏；人生是演戏，人生是痛苦；人生是生产；人生是自我否定；人生是成为超人； 人生就是走向神；人生就是自由；人生还不就是一口气；人生就是生活之总名----冯友兰人生就是有目