巴蜀文化讲解.pptxVIP

唐宋诗歌中的“巴蜀”及文化地理内涵组员：张玉超 唐杰 石亮太巴蜀文化的历史定位：是我国历史悠久的地域文化之一，是辉煌灿烂的中华文化的重要组成部分。巴蜀文化区的范围及核心：巴蜀文化指四川省地域内,以当代中国文化总体为背景,以 历史悠久的巴文化(四川盆地东部)、蜀文化(四川 盆地西部)为主体,并包括省内务少数民族文化 (主要在四川西部)的总汇 核心：巴（重庆）文化区和蜀（成都）文化区目　录巴蜀文化特征影响巴蜀文化的因素诗歌中的巴蜀强烈的反叛意识，锐意的革新精神瑰丽飘逸的思想，至情至性的品格喜艳侬、好华美的审美特性巴蜀文化特征强烈的反叛意识，锐意的革新精神“未能笃信道德，反以好文讥刺”《汉书?地理志》）十二个字几乎是巴蜀人文性格的整体概括。正是由于这种人文性格的影响，造就了巴蜀一代代杰出的人物。正是这种大胆的反叛意识和革新精神才使得巴蜀作家能够以一种坚韧冲决的态度走出巴蜀，创造出非凡的成就。文学方面：古有司马相如，他的创作标志着文学自觉时代的到来，扬雄是第一个以赋家的身份来批判辞赋弊端的作家；李白用歌行体大肆张扬属于时代的激情，西蜀“花间词派”大胆唱响了诗歌正统地位的挽歌，苏轼用“豪放词”的飘逸清扫了词坛的脂粉气息；今有郭沫若、巴金创造了中国现代文学史诗歌与小说的颠峰作品。政治方面：有改革开放和现代化建设总设计师称号的邓小平、闻名全国的戊戌六君子之一（杨锐、刘光第 ）等。军事方面：开国十大元帅中有四个是巴蜀人，分别是朱德、刘伯承、陈毅、聂荣臻 。强烈的反叛意识，锐意的革新精神司马相如的创作标志着文学自觉时代的到来图片巴金邓小平郭沫若强烈的反叛意识，锐意的革新精神瑰丽飘逸的思想，至情至性的品格喜艳侬、好华美的审美特性巴蜀文化特征瑰丽飘逸的思想，至情至性的品格?巍峨的高山，浩荡的流水，高树葱郁，猿鸣凄厉。所有的一切都可以给予人们驰骋飘逸的想象。巴蜀几乎具备了所有产生神秘奇幻想象的条件 ，在这里的神话故事中诞生了无数高人一筹的神人。点击添加标题《山海经》以奇诡、怪诞、夸张的笔调、淋漓尽致的展开想象和幻想 ，表现了巴蜀先民渴望超越人类生理极限的焦灼。《华阳国志》则从蜀王谱系的角度，描述了从蚕丛称王，历经柏灌、鱼凫、杜宇、开明等蜀 王代换史及其主要事迹，其中辅以“蚕丛目纵”、“鱼凫仙道”、“杜宇化鸟”、“朱利出井”等神话内容，表现了巴蜀先民对历史的一种勇 敢浪漫的原始思维和直觉把握。而“五丁开山”、“廪君化虎”、“鱼盐神女”、“巫山神女”等传说则充盈了巴蜀先民浪漫奇幻，瑰丽飘逸的图腾崇拜。点击添加标题中国本土神明谱系中的两大最具智慧和浪漫主义想象的主神都源自于巴蜀。主宰文运、功名利禄的文曲星是蜀中梓潼人；英武而“纵目”的二郎神杨戬是岷山人。这些都流露出蜀人的英雄性格和英雄崇拜意识。这既是上古巴蜀先民在漫长的生命进化史中人生体味的积淀，也是他们适应自然，为生存而改造、创造自然的生存体现。那些大胆的想象和充满智慧以及 理想的构思都是巴蜀先民浪漫情怀的体现。 点击添加标题强烈的反叛意识，锐意的革新精神瑰丽飘逸的思想，至情至性的品格喜艳侬、好华美的审美特性巴蜀文化特征喜艳侬、好华美的审美特性一年四季的分明，繁复多姿的美景，铸造着巴蜀人对美的敏感心理机制，决定他们的审美创造特色。“广汉三星堆”出土的青铜立人，除了对人体各部分，甚至脚踝的细节雕塑写真外，还突出的使用了彩绘着色技法，在眉毛、眼眶都涂有青黑色，并在眼眶中间画出很大的圆眼珠，口部、鼻孔以至耳上的穿孔则涂抹着朱色，这正显示出巴蜀子民偏爱艳侬色彩和华美艺术的美学观念。从这些青铜器和人像绘刻的龙纹、异兽纹 、云纹和服饰的阴线纹饰中，从其中表现的绚丽多姿的色彩绘涂中，我们不难看到巴蜀文化美学对精美形制和艳丽色彩的追求和表现特征。这种美学追求，既是特定存在的产物，与中原“中和之美”和北方“真善实用”为美迥然不同，同时又在地域风俗习惯中被不断强化和复现着。 在此背景下出现的“晚唐花间词”群体及其表现的艳侬华美文风，可谓极其自然。于此，我们就不难理解巴蜀文学作品铺张扬厉的叙述和华美艳丽的文辞产生的真正原因了。点击添加标题巴蜀文化不是符合中国正统思想的“中和”之道，却又激发着人们对自由人格、自由人生的热切期盼，因此博得人们的情感共鸣和内心价值认同。这是巴蜀人文精神特质和审美文化心态的独特魅力。 巴蜀文化特征影响巴蜀文化的因素诗歌中的巴蜀影响巴蜀的文化因素题标题自然因素人文因素标题影响巴蜀文化的因素1自然因素盆地在地形上为“四塞之国”，古代交通甚为困难，故李白发出 “蜀道之难，难于上青天”的感叹。这一封闭地形对巴蜀文化作为农业文明所必然带来的封闭性肯定会有较大影响。但正是因为如此，又反过来激励起巴蜀先民向外开拓、努力改善自身环境的决心和勇气。于是，环境与文化相交融，造就了巴蜀先民封闭中有开放、开放中有封闭的