第五章 辨伪 方法编.ppt

方 法 编 第五章 辨 伪  一、辨伪的任务 辨别伪书 辨别伪说 二、四部造伪情况 明代著名辨伪学家胡应麟的分析： 子部最盛，道家、兵家、诸家次之； 经部次之，《易》、纬候 史部，杂传记、琐说 集部，全伪者寡，单篇者众 第一节 伪书出现的原因 第二节 考辨伪书的方法 第三节 考辨伪书的注意点 第一节 伪书出现的原因 一、伪书出现的时间 胡应麟认为秦火以后西汉时期 洪湛侯认为春秋、战国时期 二、无意造伪与蓄意造伪 先秦古籍的特殊性：语音异声、文字异形，古书体例的特点。 三、伪书产生的原因 （一）托古传书－传道 1、《汉书·艺文志》指明托古造伪者有数十种。 如《神农》、《大禹》、《天乙》 2、魏晋至明代，造伪之风尤炽 陆喜《西州清论》－托名诸葛孔明 《十六国春秋》题名崔鸿－明人所为 （二）造伪补佚 1、《古文尚书》：孔壁（16篇）－梅赜（58篇） 2、《列子》：刘向校定－东晋张湛注 （三）弋名牟利 汉成帝时，东莱张霸伪造《百两篇》。 隋文帝时，刘炫伪造《连山易》《鲁史记》等 （四）相攻争胜 1、王肃与郑玄争胜，作《圣证论》，并伪造孔安国《尚书传》《论语注》《孝经注》《孔子家语》。 2、唐代牛、李之争中，李德裕的门人曾伪造《周秦行记》 唐人借名江总作《白猿传》诋毁欧阳询。 宋魏泰，借名梅尧臣，作《碧云騢》，攻击范仲淹。 （五）好事妄为 《神异经》《十洲记》皆题东方朔撰 宋魏泰伪造《志怪录》《括异志》《倦游录》。 明代丰坊伪造《子贡诗话》《大学石经》 第二节 考辨伪书的方法 一、始于东汉马融考辨《泰誓》 二、朱熹提出的考辨方法－思想内容角度 1、义理之当否 2、左验之异同 3、代表作 考辨《古文尚书》《毛诗序》 三、胡应麟提出的考辨八法－目录学角度 1、核之《七略》以观其源 2、核之群志，以观其绪 3、核之并世之言，以观其称 4、核之异世之言，以观其述 5、核之文，以观其体 6、核之事，以观其时 7、核之撰者，以观其托 8、核之传者，以观其人 四、梁启超《中国历史研究法》12条辨伪公例 1、其书前代从未著录，或绝无人征引而忽然出现者，十有九皆伪。 2、其书虽前代有著录，然久经散佚，乃忽有一异本突出，篇数及内容与旧本完全不同者，十有九皆伪。 3、其书不问有无旧本，但今本来历不明者，不可轻信。 4、其书流传之绪，从他方面可考见，而因以证明今本题某人旧撰为不确者。 5、真书原本，经前人称引确有佐证，而今本与之歧异者，则今本必伪。 6、其书题某人撰，而书中所载事迹在本人身后者，则其书或全伪或一部分伪。 7、其书虽真，然一部分经后人窜乱之迹，既确凿有据，则对于其书之全体，须慎加鉴别。 8、书中所言，确与事实相反者，则其书必伪。 9、两书同载一事绝对矛盾者，则必有一伪或两俱伪。 10、各时代之文体，概有天然界画，多读书者自能知之。故后人伪作之书，有不必从字句求枝叶之反证，但一望文体，即能断其伪者。 11、各时代之社会状态，吾侪据各方面之资料，总可推其崖略。若书中所言时代之状态，与情理相去悬绝者，即可断为伪。 12、各时代之思想，其进化阶段，自有一定。若书中所表现之思想，与其时代不相衔接者，即可断为伪。 五、洪湛侯的观点 1、查明传授源流（目录学与辨伪） 柳宗元辨《鬼谷子》：“汉时刘向、班固录书无《鬼谷子》 。” 陈振孙辨《关尹子》：“《汉志》有《关尹子》九篇，而隋、唐及国史志并无此书，其书久亡矣。” 2、考核历史事实（史料学与辨伪） 朱熹辨《诗序》多从考核事实出发，故立论坚实。 马叙伦《列子伪书考》多从考核史料下手。 3、考订作者生平 朱熹考辨《麻衣易说》－戴师愈 《四库提要》考辨李焘《续宋编年资治通鉴》 考辨题北宋苏过《斜川集》为南宋词人刘过《龙洲集》 作者时代与书的内容有明显出入，作者传记根本未记载的著作，发现书中所载事迹，明显在作者时代之后者，可断其书为伪，或部分伪。 4、分析作品内容 指从作品的学术思想、文体文法、辞语、文字风格的时代性判定。 陈振孙、姚际恒从文体、文字上考辨题名刘向《列仙传》为六朝人所作。 第三节 考辨伪书的注意点 一、须有正确的指导思想 坚持实事求是的态度，不可有门户之见 高似孙、宋濂、崔述考辨旨在卫道，求善不求真。 古史辨派，导致无书不伪。 二、不可以偏概全 区分全书伪与部分伪者。如《白氏长庆集》 利用史志目录查考源流，不可作为绝对依据。 三、不可单凭文辞判定真伪 柳宗元辨《列子》、宋濂辨《鬻子》皆只从文辞判定，立为真书。 四、伪书不可一概废弃 《周礼》，实际是战国至汉初的作品。 《列子》，可作为魏晋文献研究。杨朱学说。 《黄帝内经》汉魏以来医学家积累而成。 王肃伪造《孔子家语》等注，可作为研究汉代思想史的重要