文学概论-04文学活动的审美属性.ppt

第二节 文学的审美意识形态属性 文学的这种双重属性不能被简单地抽象出来，而总是存在于其特有的话语蕴藉之中，是一切艺术的共同属性。但文学的特殊性在于，在文学中，这种双重属性总是存在于其特有的具体语言组织所形成的话语蕴藉之中，并通过话语蕴藉显现出来。 * 第三节 文学的话语蕴藉属性 文学的审美含义及其更深的审美意识形态属性，终究要通过具体的读写听说过程及其作品形态体现出来，这使得文学具有了话语蕴藉属性。 一、文学与话语 话语是与语言、语言系统、言语和文本等存在联系和区别的概念。 语言是人类最重要的社会交际工具，话语则是其具体的社会存在形态。 语言可以进一步分为语言系统（语言、语言结构）、言语系统两部分，前者指社会普遍性语法系统；后者指个人的实际语言行为。 话语可以看做上述语言结构与言语结构结合而形成的更丰富和复杂的具体社会形态，是指与社会权力关系相互缠绕的具体言语方式。 文本是供读者阅读的特定言语系统。 注意分辨话语、语言、言语和文本 * 诗人朗诵诗应该用普通话 轮到你朗诵你才说话 现场听众都感觉你的话很有力量 这些话让人回味再三 语言 言语 话语 文本 * 第三节 文学的话语蕴藉属性 话语：话语是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体语言行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动，包含说话人、受话人、文本、沟通、语境等要素。 文学作为具有审美属性的语言艺术，是特定社会语境中人与人之间从事沟通的话语行为或话语实践。 文学作为“话语”，就应当被理解为一种以“审美意识形态”方式运行的社会实践。当诗人或小说家精心组织自己的文学作品，要在特定读者群体中造成强烈的感染效果，以便实现自己在想象中调整社会权力关系的意图时，他实际上就是在从事一种“话语实践”。而相应地，读者阅读文学文本，也是为了在想象中调整自己的现实存在状况，这同样也是在从事“话语实践”。 * 第三节 文学的话语蕴藉属性 文学话语的五要素 （1）说话人，是体现在文本中的叙述者或抒情者角色和作家因素。 （2）受话人，是阅读文本的接受者角色和读者因素。 （3）文本，是供阅读以便达到沟通的特定言语系统。 （4）沟通，是说话人与受话人之间通过文本阅读而达到的相互了解或融洽状态，这是话语活动的目的。 （5）语境，是说话人和受话人的话语行为所发生于其中的特定社会关联域，包括具体语言环境和更广泛而根本的社会生存环境。 说话人和受话人是话语活动的两个主体。 文学作为包含五要素在内的话语行为，正体现了文学的基本属性：它绝不只是个人所有物，而是人与人之间的社会活动 * 如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。 会馆里的被遗忘在偏僻里的破屋是这样地寂静和空虚。时光过得真快，我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚，已经满一年了。事情又这么不凑巧，我重来时，偏偏空着的又只有这一间屋。依然是这样的破窗，这样的窗外的半枯的槐树和老紫藤，这样的窗前的方桌，这样的败壁，这样的靠壁的板床。深夜中独自躺在床上，就如我未曾和子君同居以前一般，过去一年中的时光全被消灭，全未有过，我并没有曾经从这破屋子搬出，在吉兆胡同创立了满怀希望的小小的家庭。 * 她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗莱，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。?　　冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。?　　“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。?　　她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。? * 第三节 文学的话语蕴藉属性 二、文学与话语蕴藉 话语蕴藉：指文学活动的蕴藉深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴含着丰富的意义生成可能性。 1.整个文学活动带有话语蕴藉属性。文学活动是由创作、作品、接受和批评等环节组成的整体，无论其中心任务或目的如何，都必须依据具体的语言活动构成的话语系统。从创作看，任何表达意图、任何社会权力关系的纠缠都必须蕴含到话语系统中，通过话语系统去显现。从阅读和批评看，处于社会语境中的读者对文学意义和属性的任何理解，都必须根据这种话语蕴藉。总之，文学活动作为处于特定社会“语境”中的“说话人