《欧哲史第二课早期希腊哲学》-精选课件(公开).ppt

二、米利都学派 希腊哲学起源于小亚细亚西岸伊奥尼亚的米利都（今天在土耳其境内），它地处欧亚非交通要道，东方的科学文化最早传到这里。由于工商业和航海发展，是当时希腊最富裕的城邦。 米利都学派是古希腊最早的哲学派别，也是欧洲哲学史上第一个具有唯物主义倾向的哲学学派，它因其发祥地而得名。 主要代表人物是泰勒斯（约公元前624—前547年）、阿那克西曼德（约前610—546）、阿那克西美尼（约公元前585—前525），他们是师徒三代，各相差约20岁。 （一）泰勒斯 是古希腊第一个哲学家 。富有政治智慧，与雅典的梭伦是好朋友。 他在西方最早开始了自然科学的研究，柏拉图记载：“泰勒斯仰观星空竟失足落在井里”，伶俐的色雷斯女奴嘲笑他“只热衷于认识天上发生的事情，却看不到在脚下发生的是什么”。 2、“水是本原” 这一基本命题的含义：水是一切事物的根源，万物最初从水中产生，最后又消解于水。 3、水构成宇宙，大地浮在水上。 4、万物皆有灵魂与神灵。 在泰勒斯这里，“灵魂”不是指一种精神性的实体，而是一种引起运动的能力。 他在用语上还没有摆脱神话的束缚，没有能够区分物质性动因和精神性动因，但不能把他的思想理解为“物活论”或唯心主义。 对泰勒斯的评价 （1）积极方面： 泰勒斯第一个明确地表述了唯物主义和自发辩证法的世界观，是欧洲哲学史上第一个唯物主义哲学家。 ①水是世界本原的命题，是古希腊哲学史上第一个哲学命题。这个命题标志着欧洲哲学史的诞生。 ②水是万物本原的论断，是古希腊哲学史上第一个唯物主义命题。 它的一个鲜明特点，就在于否定用超自然的原因去解释自然，坚持从自然本身去说明自然，用物质性的水来表达万物统一的根源。 （2）局限性：泰勒斯的这种唯物主义观点还是很原始的、朴素的。 ①把万物本原归结为某种特殊的、具有一定感性形态的东西，实际上是用一种特殊的东西去说明其他特殊的东西，这种理论概括还未能摆脱感性形态。 这表明在哲学刚产生的时候，人们的理论思维还未得到充分发展。 ②这一命题还只是思维和存在问题的最原始的唯物主义表述，对思维和存在关系的理解还不是自觉的、明确的。 （二）阿那克西曼德 1、本原是阿派朗（apeiron） 阿派朗（apeiron）本义是“无限制、无界限、无规定、无定形” 。 它在空间的量、在运动和时间中有“无限”的本性，能够生成无数个世界；它永恒运动，使万物生灭不息；作为本原，它没有开端和终结。 目的：解决泰勒斯的“水为本原”难以解释水生成万物和自然界的多样性的统一性问题。 从原初的阿派朗中“分离”出冷热、干湿等对立，从而生成万物。 2、“对立”与“分离”说的宇宙论 他在希腊哲学中最早形成“对立”范畴，认为阿派朗（apeiron）蕴含着无限多的“对立”，也就有生成无限多样事物的可能性。永恒运动的阿派朗把无限多的“对立”——冷热、干湿分离出来，生成多样性的事物，又在毁灭中复归于它。 但是，他的“对立”仅仅是从本原论角度指冷热、干湿等基本物态成分，还不是事物变化、发展的普遍法则，不能把他拔高为最早发现辩证法规律的人 评 价 （1）阿那克西曼德提出阿派朗范畴，直接影响了后来以“气”为本原的学说。 （2）用阿派朗的物质变化所论证的宇宙生成论、进化论渗透着自发的辩证法精神，他预言世界可以有许多个，人类生活的世界只是其中一个，这个思想被中世纪的布鲁诺用来作为反对宗教神学的武器。 （3）猜测到世界万物具有必然性，认为各种事物都产生于阿派朗，消灭后又复归于阿派朗。 （4）他最早提出“对立”，是赫拉克利特建立对立统一学说的先声。 （三）阿那克西美尼 1、气为本原。 他综合了数量、空间上的无定形性和质上的确定性，是对阿派朗（apeiron）的继承、发展和超越，是米利都哲学本原论的完成形态。 “气”是万物的本原，说万物生于空气的永恒运动，并复归于空气。无限的气永恒运动变化，内在动因是气所蕴含的冷热、干湿等对立物态成分。 这是一种转化生成观，与阿那克西美尼的分离生成观形成对照。 2、稀散与浓聚 米利都哲学都从物态的变化说明事物生于本原、复归于本原，但对这种变化的具体方式则缺乏论述。 阿那克西美尼第一次指出：“冷和热的对立是生成的最有力因素。” 评 价 阿那克西美尼的“气”本原论，