《文言断句与翻译》-精选课件(公开).ppt

二十七．避风行船 江湖间唯畏大风。冬月风作有渐，船行可以为备。唯盛夏风起于顾盼间，往往罹难。曾闻江国贾人有一术可免此患。大凡夏月风景须作于午后，欲行船者五鼓初起，视星月明洁，四际至地，皆无云气，便可行，至于巳时即止，如此无复与暴风遇矣。 二十八．?林逋养鹤 林逋隐居杭州孤山常畜两鹤纵之则飞入云霄盘旋久之复入笼中逋常泛小艇游西湖诸寺有客至逋所居则一童子出应门延客坐为开笼纵鹤良久逋必棹小船而归盖尝以鹤飞为验也 二十八、林逋养鹤 林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤，良久，逋必棹小船而归。盖尝以鹤飞为验也。 二十八． 辞书与字书 积点划以成形体有音有义者谓之字用以标识事物可名可言者谓之辞古谓一字曰一言辞书与字书体用虽异非二物也凡读书而有疑问其所指者字也其所问者皆辞也如一之为一既识其字矣而其义则因辞而变一名一物之一不可通于一朝一夕之一一德一心之一不可通于一手一足之一非胪举而尽列之无以见其义亦无以尽其用故有字书不可无辞书 二十九、辞书与字书 积点划以成形体，有音有义者谓之字，用以标识事物，可名可言者谓之辞。古谓一字曰一言，辞书与字书体用虽异，非二物也。凡读书而有疑问，其所指者字也，其所问者皆辞也。如一之为一，既识其字矣，而其义则因辞而变。一名一物之一，不可通于一朝一夕之一；一德一心之一，不可通于一手一足之一。非胪举而尽列之，无以见其义，亦无以尽其用。故有字书不可无辞书。 二十八． 兵家 兵家谓讲用兵之道者也古为专门之学汉书分兵家为四曰权谋谓以奇用兵`先计后战曰形势谓离合背乡变化无常曰阴阳谓明于五行顺时而发曰技巧谓器械机关及射击之术后世之兵学家皆其流也 三十、兵家 兵家谓讲用兵之道者也，古为专门之学。《汉书》分兵家为四：曰权谋，谓以奇用兵，先计后战；曰形势，谓离合背乡，变化无常；曰阴阳，谓明于五行，顺时而发；曰技巧，谓器械机关及射击之术。后世之兵学家皆其流也。 二十八．?晏子论不祥 景公出猎上山见虎下泽见蛇归召晏子而问之曰今日寡人出猎上山则见虎下泽则见蛇殆所谓不祥也晏子对曰国有三不祥是不与焉夫有贤而不知一不祥知而不用二不祥用而不任三不祥也所谓不祥乃若此者也今上山见虎虎之室也下泽见蛇蛇之穴也如虎之室如蛇之穴而见之曷为不祥也 三十一、晏子论不祥 景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归召晏子而问之曰：“今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓不祥也。”晏子对曰：“国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者也。今上山见虎，虎之室也，下泽见蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴而见之，曷为不祥也？” 三十二．钩刺狼腭 有屠人货肉归日已 （xu，突然）一狼来瞰担上肉似甚垂涎随屠尾行数里屠惧示以刀少却及走又从之屠思狼所欲者肉不如悬诸树而蚤取之遂钩肉翘足挂树间示以空担狼乃止屠归昧爽（黎明）往取肉遥望树上悬巨物似人缢死状大骇逡巡近视则死狼也仰首细审见狼口中含肉钩刺狼腭如鱼吞饵时狼皮价昂直十余金屠小裕焉。 三十二．钩刺狼腭 有屠人货肉归，日已，胥（突然）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示以刀，少却，及走又从之。屠思狼所欲者肉，不如悬诸树而蚤取之，遂钩肉翘足挂树间，示以空担，狼乃止。屠归昧，爽（黎明）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇，逡巡近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。 十一、治病杂谈 疾病有不治能自瘳者，有治之则瘳者，有不治则不瘳者，有虽治而终身不可愈者。昔虢太子死，扁鹊治而生之。鹊曰：“我不能治死为生也，能使可生者生耳，然太子不遇鹊亦不生矣。若夫膏肓之疾，虽医和亦不能治矣。” ???????????? 尉迟敬德 上（唐太宗）尝谓敬德曰人或言卿反何也对曰臣反是实臣从陛下征伐四方身经百战今之存者皆锋镝之余也天下已定乃更（轮到）疑臣反乎因解衣投地出其瘢痍（bānyí,伤痕）上为之流涕曰卿复服朕不疑卿故语卿何更恨邪 ? 十二、尉迟敬德 上尝谓敬德曰：“人或言卿反，何也？”对曰：“臣反是实。臣从陛下征伐四方，身经百战，今之存者，皆锋镝之余也。天下已定，乃更疑臣反乎？”因解衣投地,出其瘢痍。上为之流涕曰:“卿复服,朕不疑卿，故语,卿何更恨邪？” ???????????? 黄牛滩 江水又东径（经过）黄牛山下有滩名曰黄牛滩南