相亲角与白发相亲.PDF

相亲角与 “白发相亲 — — 以知青父母的集体性焦虑为视角 孙沛东 摘要：学界对父母代理子女相亲的现象尚无研究。根据在上海某公园相亲角进行的为期近一 年的参与式观察和65个深度访谈案例，文章分析了相亲者和被相亲者的阶层构成及其特征，探讨 了相亲角效率低与人气旺的悖论并存的原因，并以此为切入点试图提 出一种社会学的替代性解释 机制，即市场化转型后中国城市人 口中知青一代存在集体性焦虑。本研究认为：都市相亲角与 “白 发相亲”现象揭示出知青父母的集体焦虑，而中国特有的这种相亲行为同时具有排遣这种集体焦虑 的潜功能。 关键词：集体性焦虑 知青一代 “白发相亲” 上海相亲角 一 、 问题的缘起 每逢周末和法定节 日，上海市HP区NJ路附近某公园的北角人头攒动，熙熙攘攘，满 目望去尽 是中老年人，三三两两或立或坐，以品评的目光相互打量着。这些人的共同点是都拿着纸牌或将纸 牌平铺在地上站立在 自己所站的位置前。 这是一群神情焦虑的父母。为了帮助子女寻找合适的 “结婚候选人”，他们通常 自带干粮、饮品 和小板凳，从城市的各个角落汇集到公园的这一角。这里被天然地划分为两块：一块是 “自由挂牌 区”，印有择偶者性别、年龄、身高、学历、工作、月薪、房产和户 口等信息以及择偶要求的广告纸，被 整整齐齐地贴在长达十几米长的广告栏上，广告栏被安置在蓝色的遮阳走廊上。由于广告位有限， 有些父母只能将上述信息写在纸板上，平铺在地面上或者用夹子把纸板固定在树枝上供人浏览。 大多数情况下，这些广告纸还配发择偶者的照片，甚至是大幅艺术照片，广告分7O后版、80后版、海 外版、“新上海人”版、二婚版等；另一块是 “业余红娘区”，父母们拥挤在婚介周围，翻看记录册上登 记的相亲者信息。这里是相亲角，正在上演 “白发相亲”的街头剧，亦被人称为另类 “儿女交易市 场”。 相亲角，是指近年在中国一些大中城市的公众场所 (如公园等)出现的婚姻免费中介场所。自 2005年6月起，上海某公园一角就由父母们 自发聚集形成了这种以摆摊挂牌的方式帮助子女寻找 结婚对象的这个免费平台。根据媒体的报道，这一现象在国内其它大中城市也有。④ 二、文献 回顾 “白发相亲”是笔者提出的一个描述性概念。学界过去对这一现象少有涉足，而一些媒体和大 众刊物却多有介绍性的报道。现有研究主要涉及三个问题：“白发相亲”的动机、相亲角的成因及其 效率问题。曹慧中(2007)根据媒体有关 “父母相亲会”的报道，从父代和子代两个角度分析了社会 变迁对婚恋观念及现实所带来的影响，认为在现代性的挤压下，父母代替子女去相亲实属无奈之 + 基金项 目：2011年上海高校青年教师培养资助计划项 目阶段性成果之一 (项 目名称 ：“白发相亲”与社会的情 感结构；项目编号：HZF11003)。感谢DeborahDavis教授、李煜研究员和编辑老师的批评与建议，文责 自负! ①参见 《北京晨报》、《杭州日报》和中国频道等媒体的相关报道。 12 相亲角与 “白发相亲” 举 。 有文章(唐榉，2008；谭进、胡一敏，2007；LinZhang，2007；Rock，2005)分析了上海 巾帼园父母 相亲会和北京相亲角两地父母代理相亲的原因及成效，认为子女就业和职场压力增大，无暇自己择 偶，父母出于焦虑，为孩子 “打前站”，且两代人择偶标准的差异决定了相亲角效率低下：父辈择偶重 物质条件，坚持传统的 “门当户对”观念；而白领青年择偶重感觉，强调精神交流。事实上，这种代 际择偶标准的区分缺乏实证的支持，我们发现：并非所有的父母都强调门户观念，子代对物质条件 和经济基础同样非常注重。相亲角配对成功的前提是 “条件对”而且 “有感觉”。另外，这种观点只 揭示了问题的一面，另一面的问题是：在当下，“白发相亲”的效率不可能高，单纯地强调父代和子代 的择偶标准的差异不能完全解释这一问题。 姚瑶和黄皓军 (2007)分析了京杭两地相亲角的成因，发现 “用家长的视野来确定孩子未来婚 姻的走向”是中国式婚姻的一大特色：能够