古代服饰-精选课件(公开).pptVIP

* * 主编：张晓虹 张艾西 副主编：陈琦琪 庞煜 南山实验学校 五(6)班 清朝是我国服装史上改变最大的一个时代，清代是个满汉文化交融的时代，尤其是服装文化，也是在进入中国后，保留原有服装传统最多的非汉族王朝。　　清代的衣服长袍马褂，早先是富贵人家才穿的服饰，到后来普遍了，变成全国的一般服饰，平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，颜色是外面黑，里面红。满族妇女穿的旗袍，早期是宽宽大大的，后来才变成了有腰身，在旗袍外面再加上一件「坎肩」（背心）。她们的鞋子也很特别，是一种花盆式的高底鞋。 简介 男服服饰：　　礼服外褂：因纹饰不同而分别官阶　　衮服：为皇帝穿着。　　龙褂：为皇子所照。　　补服：依纹饰不同而分别官阶。　　朝服：最隆重的大礼服。　　吉服：清代的礼服，次于朝服是为吉服，用于吉庆典礼时穿着。　　常服：清代之服装制度，唯对常服，规定甚小。　　女服服饰：　　朝服：皇后的朝服则是朝裙、朝袍、朝褂，三件方为一整体。 　吉服：由外褂与袍组成。 今年高寿88岁的老翁夏冠明，一生倾注无数心血收藏了5万余枚古今中外各色不同的钮扣，被誉为“钮扣收藏大王”。 　 早在五六十年代，夏冠明曾在苏州石路经营钮扣商店，他借经营之便，就注意样品留存。身在五光十色的钮扣海洋中，渐渐地萌生了收藏钮扣的想法。他认为钮扣虽小，却是人人必需，是人类智慧的结晶。钮扣是点缀服装的饰品，钮扣历史的源远流长，可以折射出历史文明的进程。　 把各类钮扣汇拢起来，分门别类加以研究，不啻为收藏的新课题。七十年代起，他把经营交给女儿。从此，就全身心地收身心地收藏钮扣。他跑遍大江南北，穿梭城镇乡村，经过几十年的不懈努力，如今夏冠明老人收集了各种材质、型号、大小、式样题材、色差、年代和国别的钮扣达50余种5万余枚。 就品种材质而言，有金、银、铜、铁、锡、铅、铝，竹、木、牙、骨、贝、布、绒，还有有机玻璃、玳瑁、赛璐珞、椰子壳以及高档的翡翠、水晶、珍珠、红珊瑚、玛瑙、钻石、宝石等50余种，应有尽有；就年代而言，上溯西周、春秋、战国、秦汉，下至明、清以及近现代；题材造型更是千姿百态，有长衣宽袖古代服饰上的青铜带钩、带扣、带佩、搭扣200多件，有长衫马褂清朝服饰上的套环扣等1000多件，还有民国时期及解放前后各色钮扣几千件；钮扣上的图案有山水、人物、飞禽走兽、虫草花木等，还有汉、英文字组合的钮扣；并按各个时代的钮扣特色、我国的地域划分以及美、英、德、法、意、日、俄等十多个国家的钮扣分门别类。钮扣的制作工艺有刻、雕、车、磨、冲、压、铸、镶嵌等。藏品中不乏精品珍品，如古代的鎏金花蕾扣、镀金嵌银翡翠扣、各类宫服腰带上的玉带扣、《枫桥夜泊》唐诗扣，特别是铸有“918”、“128”字样的雪耻扣、武昌起义铜质军用扣等，还有旧时党、政、军、宪、警、铁路、消防、 童子军服扣。更值得一提是用末代皇帝溥仪幼时肖像镶嵌的五粒鎏金扣。从某种意义上说，夏老先生的钮扣收藏也反映了服饰发展史的一个侧面。 　　夏老先生平时十分俭朴，遇到喜欢的钮扣，花钱收藏从不吝啬。有些青铜鎏金扣不惜高价收来。当问起夏老为何喜欢上钮扣收藏时，他不无感慨地说：“据我所知，小小钮扣历代无人专藏，我有心收藏钮扣，从这粒粒钮扣的侧面可让人们看到中外历代服饰的变化和发展。” 　　从夏老先生所喜爱的那幅对联“藏于家，一人所有，传于子，一代所有，所有有限；展之堂，万人观赏，献于国，万代观赏，观赏赏珍。”表达了他多年来的迫切心愿，即愿意将全部珍藏捐献给国家，希望永久地保存并展示给人们。但愿他的心愿能早日实现。 玄衣黄裳拜天地　十二章纹制始明　　　　　　－－最早的着装形象和殷商时期服制的初步形成 相传,古时炎帝神农氏的服饰形象十分具体:身着红色襦袴,臂膊上戴有臂?,胫(小腿)着行腾(绑腿),头上是鸟羽帽,足着皮履,手执农具。从这看来是官吏的装扮,因为传说中庶民头上是不戴羽毛帽,而是戴尖帽或圆筒高帽。对于以上传说不少人是持半信半疑态度的,可信的是,传说中的形象描绘如此具体,可能是出自对出土文物中某些形象的分析;怀疑的是因史前毫无记录,炎帝时期服饰形制竟如此完备,确实难以置信。 　　 　　《易·系辞》中记载“黄帝尧舜垂衣裳而天下治,盖取之乾坤,乾坤有文,故上衣玄,下裳黄……”这段文字是说,在黄帝尧舜时期开始出现了衣裳,从而结束了史前那种围披状态。人们按照这种衣裳式样穿着,有秩序地拜祖先、祭天地,从而实现天下治。乾坤是指天和地。人们从经验中得知,晨,天未明时,天空是黑色(称玄),上衣如天,所以用玄色,而大地为黄色,下裳如地,服色即用黄色,以此表达对天和地的崇拜。又根据记载得知,古代殷商时期,已经开始有了文字,那时的文字80%是象形图画,可以书写但也有特