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中西方美学比较;中国古代的象形文字，史前岩画，新石器時代遗址文化中陶器上的纹饰。其典雅且富想像力的抽象图案。充分流露出稚拙 朴实天真的趣味。;夏商周三代礼教、政教为用的艺术;庄严宗教化的南北朝艺术;辉煌的唐朝艺术;宋元艺术;全面总结的明清艺术：小说、戏曲、版画，相当全面地构成了明代中叶以来的文艺的真正基础。;中国艺术的境界是一全幅的天地 ;西方文明的两个源头：希腊与希伯来; 希腊艺术：神圣、纯净、宁静;《米诺的阿芙罗狄德》大理石雕刻， 约完成于公元前150年，现藏 于巴黎卢浮宫。 ;《垂死的高卢人》; 希腊艺术的特点; 希伯来：至高无上的上帝、崇高;艺术是节制与从属的 哥特式：野蛮，非希腊罗马式 神秘、迷狂、冲突、宏大、梦幻; 形上与形下的对立，在古希腊人那里还只是萌芽，直到柏拉图的理想国才彻底完成。基督教的建立，把天国与俗世、形下与形上、现时与永恒的对立融进了全欧洲的社会结构之中。　　基督教的魅力在于它为短暂易逝的生命提供了最超拨的永恒许诺。; 罗马梵蒂冈西斯廷小教堂天顶画《创世记》;拉斐尔《雅典学院》Athens Institute 作于1509一l511年间的壁画，画于梵蒂冈宫殿。画高2.794米，长6.172米，是幅巨制之作。 ;头部:肚脐:脚部= 1 : 1.618 ;当代西方学者J?坎布尔在《千面英雄》中通过分析大量的实例证明古代的人们由于是生活在神性存在的意识状态中，因而是完整和和谐的。而现代人却因为失去了那种虔诚敬畏的意识状态，因而饱受分裂之苦。;中西方艺术精神的不同追求;中西方艺术致思方式的差异;中西方艺术思维特征的差异; 比较中国秦汉时代和古希腊时代的雕塑艺术 ; 1、古希腊雕塑的最高成就在于人体，而秦汉以前中国的雕塑，动物形象似比人物更为逼真； 2、古希腊人物雕塑注重解剖结构，准确而科学地描绘人物的形态，秦汉时期的中国雕塑则注重气韵，特别是汉朝的雕塑重神韵，重动感，显示了中西审美情趣的不同。 ; 中国艺术： 道之阴阳的统一转化 人与天地参，天地以生物为心 大象无形，究竟无得 西方艺术： 宇宙或者神与人的对立斗争 对完美形式和永恒和谐，怀着 无限理想、信念和追求 宇宙之思，到底有得;中西方相同的美学历程;中西方初始美学的比较 （一）中西初始美学产生的基础比较 　　　美学理论的形成有它自身的成熟期，它不是生产方式变革的单一产物，而是经济、政治、文化艺术、学术思想综合发展的产物，中西初始美学产生的基础我们从几个方面来加以比较：;1.相对自由的历史条件;后者除罗马时期的贺拉斯、朗吉弩斯等人有一定影响外，主要的美学家，如苏格拉底、柏拉图、亚利斯多德都是产生在古希腊。这是因为这种相对自由的历史条件，是以奴隶制内部民主派和保守派的激烈斗争，而民主派占着绝对优势的情况下获得的。春秋战国和古希腊罗马美学思想产生的时代不尽相同，但是他们都是处于历史发展的进步阶段，具有相对自由的历史条件。;苏格拉底述而不作，他经常说：“我只知道自己一无所知”，而正是他对“美本身”的追问使审美活动走向自觉，预示了美学产生的可能性。苏格拉底对知识的敬畏和他已取得的成就同时证明着他的伟大;《苏格拉底之死》，1787年，雅克-路易·达维特 苏格拉底因坚持自己的信念将被判处鸩刑，但他神色安然，面无惧色。他手指更高的天国，表明那是他的最终归宿。;  曳尾于涂;2.相对繁荣的经济条件; 青铜器艺术;青铜器的品种与用途： 用途： 祭祀、维护统治秩序 1.维护奴隶社会统治秩序：“藏礼于器”“钟鸣鼎食” 2.祭祀中作为人与神“沟通”的工具 把人鬼神化，把人置于鬼怪的威严之下，在贬抑人性的 基础上高扬神性 青铜器造型与装饰特点：体现“礼器”性质为主 造型大都端庄凝重，装饰富丽怪异 青铜器形制与纹饰演变： “由简朴到繁缛、由凝重到生动” ; 失蜡法;古希腊美学，主要是指以雅典城邦为主要代表的美学，这是与雅典城邦的经济发展分不开的。公元前六世纪，希腊经济发生了激烈的变化，由于频繁的战争，向雅典那样拥有海港的城邦，凭借着交通发达，手工业和商业迅速发展起来，特别是经过希腊诸邦与波斯帝国之间进行的一场持久战争（公元前500_——前449年），伊奥尼亚一代的城邦受到极大破坏，而古希腊的城邦奴隶制发展到了全盛阶段，原来经营农业的保守派奴隶主日趋没落，民主派的新型工商业奴隶主日趋上升。而雅典主要是靠工商业发展起来的，所以奴隶制民主制占很大优势。 ;3.相对丰富的文化艺术;人物龙凤帛画（湖南长沙）;古希腊的艺术被