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第二节 认识的辩证过程 列宁：“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。” 毛泽东同志指出认识就是在实践基础上由感性认识到理性认识，又由理性认识到实践的能动飞跃，是实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷的辩证发展过程。 一、从感性认识到理性认识 认识发展过程的第一次飞跃是从实践到认识的过程，也就是在实践基础上从感性认识上升到理性认识的过程。 1、? 感性认识 感觉：是对事物的个别特征（如颜色，形状，声音等）的反映。 感觉是人的大脑通过眼、耳、鼻、舌、身等感觉器官与客观事物发生联系而直接产生的。 感觉所反映的是事物的个别特征。 如视觉反映事物的颜色形态；听觉反映事物的声音；嗅觉反映事物的气味；味觉反映事物的滋味；触觉反映事物的凉热和软硬等特征，不同的感觉反映同一事物的不同方面的质和特性。 知觉：是在大脑中把有关事物的感觉组合在一起而形成的整体感性形象。 例如，青里透红的色泽，淡淡的清香，甜甜的味道等等，它们分别属于有关苹果的各种感觉。把这些色、香、味等方面的感觉结合起来，就形成了关于一个苹果的整体知觉。 表象：是大脑对过去知觉形象的回忆。 感觉和知觉是人们在与某些客观对象直接接触时，由外部刺激力所形成的。 当人们不再和这些对象直接接触时，那些外部刺激力已经流逝，但它们在大脑中所引起的反映并未立刻消失，而是留下了痕迹，这就是记忆。表象就是对记忆中保存的知觉的回忆。 由感觉到知觉再到表象，使人的认识由个别的特征达到完整的形象；由当前直接的感受达到印象的保留和事后的回忆。这里已经显示出认识由部分到全体、由直接到间接的发展趋势。 但是，这三种形式的认识仍然没有超出现象的、表面的、直接的认识阶段。相对于认识的理性阶段，它们仍处在量的变化过程。 感性认识的特点是直接性和形象性。它对事物的认识是具有一定的局限性的。 2、? 理性认识 理性认识是认识的高级阶段，是对事物的全体、本质和内部联系的反映。 理性认识包括概念、判断、推理三种形式。 概念：是对事物共同的特征或本质的反映。 是从感性认识所提供的关于事物的各种属性和具体形象中，抽象概括出共同的本质而形成的认识，是概括起来的观念。 判断：是借助于概念对事物之间的关系做肯定或否定的断定。是对事物是什么，是否具有某种属性等等的判明或断定。 推理：是从事物的联系中由已知判断推出未知判断。 从概念、判断再到推理，是理性认识由低级到高级的发展，它们之间有着明显的区别和先后次序，但是，它们之间又是彼此联系的。 理性认识的特点是间接性和抽象性，它是以事物的本质为内容。 3、感性认识和理性认识的统一 感性认识和理性认识，是认识过程中的两个不同阶段，它们不仅有量的区别，而且有质的不同，不能把它们混为一谈，但是，它们又是辩证统一的。 （1）理性认识依赖于感性认识 辩证唯物主义认为，感性认识是认识过程的起点，是达到理性认识的必经阶段。没有感性认识就没有理性认识。 从认识的内容而言，事物的现象是感性认识的内容，事物的本质是理性认识的内容。人们只有积累了一定数量的感性材料，把握一个个事物的现象，继而用科学的抽象思维，才能透过现象抓住本质。 开普勒的行星运行三定律——第谷长期的观测资料 达尔文摈弃了物种不变论与神创论，提出物种是变化的——长期的观察 （2）感性认识有待于发展到理性认识 感性认识是认识过程的起点，但它还不是完全的认识，必须把感性认识发展为理性认识，才是比较完全的认识。 而且认识的最终目的，是为了变革现实，改造客观世界。单凭感性认识不能指导实践，起不了认识为实践服务的作用。认识只有由感性阶段上升到理性阶段，把握客观规律，才有可能为客观规律性办事，对实践活动起到积极的推动作用。 国王的重赏 传说，印度舍罕王朝的国王打算重赏象棋的发明人、宰相西萨·班·达依尔。当国王问他有何要求时，这位聪明的大臣提了一个看似很小的要求。他拿着一张棋盘，对国王说：“请您在这张棋盘的第一个小格内赏给我一粒麦子，第二个小格内给两粒，第三格给四粒，照这样下去，每个小格内都比前一小格加一倍。只要将摆满棋盘上所有64格的麦粒都赏给我就可以了。”国王觉得这一奖赏微不足道，于是满口答应，并命人拿来一袋麦子按要求开始将麦粒放到棋盘上。 但结果令国王无比惊讶。按照大臣的要求，还没有放到二十格，一袋麦子就已经用完了。一袋又一袋的麦子被扛上