当代知识论中的确证问题-知识论与认知科学研究中心[006].ppt

* * 英国经验论 * 7 洛克 7.1生平与著作 7.2认识论 7.3社会契约论 7.4洛克的后学 * 7.1 生平与著作 John Locke, 1632—1704，第一个将经验论构造成为完整的理论体系；最早提出政治自由和分权原则等社会政治学说的主要代表之一。 《人类理智论》、《政府论》、《论宗教宽容的书信》等 * 7.2 认识论 7.2.1批判天赋观念论 （1）天赋观念是多余的（上帝没有必要既赋予人有认识能力，又赋予天赋观念） （2）天赋观念的前提“一些原则是人类普遍同意的 ”是不合理的（既使有也不能，其实没有，潜在的天赋观念是一个自相矛盾的概念 ） （3）天赋观念论在实践上也是有害的。它容易被独裁者利用 * 7.2.2 白板说和双重经验说 孩子辨认出这是一条狗 白板说：心灵是一块白板(tabula rasa)，上面没有记号。经验是观念的唯一来源。 双重经验论：感觉和反省 * 7.2.3 简单观念和复杂观念 观念是被心灵所知觉和思想的一切意识内容，凡是能够被名词表达的意义都是观念。 简单观念是“只包含一个齐一的现象或心灵中的概念”。具有被动性和单纯性。 “复杂观念”就是由几个简单观念所组成的观念。 复合观念-组合作用 关系观念-比较作用 抽象观念-抽象作用 * 7.2.4 第一性的质和第二性的质 第一性的质：物体大小、形相、数目、位置、运动、静止。在任何时候、任何情况下都为物体所固有的、与物体不可分离。 第二性的质：颜色、声音、气味、滋味等。是凭借物体的第一性的质的能力，在人的心灵中引起的观念。 * 7.2.5 知识的等级 直观的知识。具有最高的确定性和可靠性，是我们的全部知识的基础。（白是白） 证明的知识（上帝） 感觉的知识 * 7.3 社会契约论 霍布斯的社会契约论 洛克的社会契约论 本质 绝对王权理论 民主政治理论 自然状态 战争状态 和平的、自由的状态 人的本性 自私和自保 和平与合作 转让的权力 除生命权外的任何 财产权的判决和执行 权利（财产权、 生命权、财产权和 自由权） 自由权不可转 统治者 不订约 订约 权力约束 绝对王权 三权分立 * 8 贝克莱：感觉论的唯心主义 乔治·贝克莱（George Berkeley， 1685－1763年） 主要哲学著作有：《视觉新论》(1709)、《人类知识原理》（1710）和《海拉斯和斐洛诺斯的三篇对话》（1713） * 思路：将可感事物与事物本身看作是一回事，从观念的存在即被感知推及到存在就是被感知，继而区分被感知的观念与感知观念的心灵，从而证明精神实体的存在。 * “事物是观念的集合” 感觉的观念是由外部原因引起来的，这类观念有三大特征：（1）这些观念十分清晰、明确、固定，不能由我们的意志任意加以改变；（2）这些观念往往形成了某种固定的集合，它们同时出现，同时消失；（3）这些观念是稳定的和有秩序的。于是，人们就给它一个名称来标志它们，把它们看作是与观念不同的东西，这就是所谓的“事物”。 * 存在是被感知和感知 事物是观念的集合，因而一切物体的存在都离不开感知它们的心灵，它们是被动的，依赖于人的心灵而存在，靠人的心灵去感知它。因为可感事物不能在不被感知的情况下存在，因此，认识的对象、认识的客体、观念的存在就在于被感知。而认识者、认识的主体即心灵的存在就在于感知。 * “物质是虚无” 精神实体的存在（心灵和上帝 ） * “物是观念的集合，那不等于说我们是在吃观念、穿观念、用观念吗？”怎样来为贝克莱辩护？ “第一性的质也是相对的”如何论证？ “事物的可感性质与事物的存在可以分开吗？” 物体的属性必须表现出来才能说它存在吗？例如一瓶浓硫酸，它具有腐蚀性，它必须表现出来才说它有腐蚀性吗？可感事物可以在不被感知的情况下存在吗？这二者是否可以类比？ 思考题： * 唯我论必错吗？个人成长中有一个唯我认识阶段。离开了自我，我们如何认识？通过类比我们可以得知世界不会因我们的消失而消失，但如何认识只能来自感觉，我们如何得知我们消失后世界仍然存在？ “存在就是被感知”可否推广，被经验感知、被理性感知、被生物感知、被物感知？ “观念只能与观念相似”，观念能与对象相似吗？如果物质不能成为感觉的原因，那么反映论就是错误的。 思考题