《苏轼词》-公开课件.pptVIP

第五章 苏轼词 柳永词给北宋带来了新的气象，但没有马上 汇成俗词的洪波，苏轼是其之后又一强有力 的创新者 。 第一节苏轼的人生态度与文学创作 苏轼(1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，?眉山人，嘉佑二年（1057）进士，官至翰林学士。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，特别是元丰二年(1079)，新党中的投机政客以“谤讪新政”的罪名将他逮捕，企图将他置于死地，这就是著名的“乌台诗案”。他先贬黄州，后贬惠州，晚年又被流放到海南。他生性乐观旷达、学识广博、机智幽默。他诗、词、文无不精工，诗歌与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称为“苏辛”，散文则与欧阳修并称“欧苏”，为继欧阳修之后另一位文坛领袖。 生平事跡可见孔凡礼的《苏轼年谱》，文集有孔凡礼校点的《苏轼文集》、《苏轼诗集》和薛瑞生的《东坡词编年笺证》等。 第一节苏轼的人生态度与文学创作 在一般人的印象中，苏轼绝非那种悲悲切切、顾影自怜的落魄者，而是一个豪迈洒脱、个性鲜明、开一代风气的大作家。比方说他的一首《定风波》就很好地表现了苏轼的人生态度。 小序：三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 第一节苏轼的人生态度与文学创作 这首词的意义远远超出了词的述事写景，人们从中看到的是苏轼“何妨吟啸且徐行”的从容。而且在随之表现的“一蓑烟雨任平生”中，则又可以感受到他在风风雨雨中泰然自若的态度，他所遭遇的坎坷这时候都显得无所谓了。因此在词的下片，春寒之风的凉意虽然使他酒醒，但山头的斜照又给了他茸茸的暖意。正是在这种情况下，所谓的“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”表现了他对人生的坦荡。如此，他对人生还是抱定了积极的态度。 第一节苏轼的人生态度与文学创作 乌台诗案使得苏轼对人生与自我有了重新的认识。他自以为必死无疑，曾写诗给弟弟子由，感叹自取灾祸，却又知死而不惧，在诗里说：“是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。”他在黄州，是词创作的高峰期，一方面他以陶渊明为榜样，表白“梦中了了醉是醒。只渊明。是前生。”（《江城子·梦中了了醉中醒》）并改造陶渊明的《归去来兮辞》，使本来有词无声的《归去来兮辞》成为可就声律而歌，也表现了他觉今是而昨非以及寄意山水的思想情趣。 第一节苏轼的人生态度与文学创作 另一方面最能表现他此时心境的是一首《满庭芳》： 蜗角虚名，蝇头微利，算来着什干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。 思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨。又何须：抵死说短论长。幸时清风皓月，苔茵展，云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》。 第一节苏轼的人生态度与文学创作 这首词石声淮、唐玲玲著《东坡乐府编年笺注》把它定为苏轼初到黄州时的作品， 他觉得世间的功名利禄，不过是“蜗角虚名，蝇头微利”，人生的追名逐利其实并没有意义。况且“事皆前定”，人生归于宿命，那么任何的作为都没有什么作用。在这种情况下，苏轼其实是否定了包括自己过去在内的积极人生态度，人生的何去何从应该重新考虑。“思量”的结果是何须“抵死说短论长”，从而否定别人也否定自己在政治上的说短论长。那么人生的道路在那里呢？在“闲身未老”之际，欣赏江南的清风皓月、苔茵云幕，以歌相伴而纵情饮酒，以致于“百年里，浑教是醉，三万六千场”。这意味着苏轼把他从前追求立德立功的人生转化为游乐人生，在饮酒作乐中浑噩一百年。这种颓废的人生情绪隐含了他遭遇“乌台诗案”后的内心伤痛，像他批评新法，意在救世，结果反使自己遭受祸殃，促成他疏离世事，走向自我。 第一节苏轼的人生态度与文学创作 作为中国文学史上最杰出的作家之一，苏轼尽管有失望，有牢骚，有悲愤，在大多情况下他仍然全力追求人生的价值和个性的张扬。这首先取决于他那高尚正直的人格，忧国忧民的精神，乐观开朗的胸襟，随遇而安的生活态度。而这一切，都倾注于他终身不怠的文学创作之中。 第二节 苏轼在词坛上的开创 苏轼在北宋词坛上的创新主要集中在三个方面： 一是他的词在题材上的开拓，清代刘熙载说过：“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言也。”（《艺概·词曲概》）他这话看似轻巧，但对苏轼是很高的评价。游国恩等《中国文学史》说“举凡怀古、感旧、记游、说理等向来诗人所惯用的题材，他都可以用词来表现。”这意味着词在苏轼手上获得了空前的表现自由，不再为传统的尊前、花间所制约。 第二节 苏轼在词坛上的开创 二是他在词的表现方式上的开拓。南宋刘辰翁说过：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”（《辛稼轩词序》）这里的“如诗”和上面的“