《高中历史必修四第三课》-公开课件.ppt

（1）、理学在宋代形成的历史背景： ★ 宋代加强专制主义中央集权，重文轻武， 对学术文化较少干涉，学术活跃。 ★ 宋代儒家积极参政议政；就算言论不当， 朝廷仅是贬官离京而已，而且职务不低。 ★ 宋代科举下的士大夫们，注重道德文化修 养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成 为时尚。 含义：以“天理”为核心的儒家观念系统 代表人物：“二程”、朱熹 朱熹和二程兄弟所谓的“理”，既指自然 的普遍法则，也指人类社会的当然原则，它适 用于自然、社会和一切具体事物。他们把儒家 传统的“天人合一”用“天人一理”的形式来 表达，中国上古哲学中“天” 的具象地位， 开始被抽象的“理”所代替。 （2）.理学的含义和代表人物： 二、宋明理学的主要派别 1、程朱理学 代表人物： 程颢、程颐、朱熹 程颐 程颢 二、宋明理学的主要派别 1、程朱理学 1）代表人物： 程颢、程颐、朱熹 2）主要思想观点 A、宇宙观： B、认识论： 程颐 程颢 “理”是宇宙万物的本原，体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。（客观唯心主义） 主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。 （3）.程朱理学的主要思想： 二程的理学观点（北宋）： ★“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个 天理，先有理后有物 ★ 用“格物致知”的方法来把握“理” ★“天理”和伦理道德直接联系，人伦即天理 朱熹的理学观点（南宋）： ★将天理与三纲五常紧密联系 ★对“格物致知”的深化：“物”的概念 “存天理，灭人欲” （3）.程朱理学的主要思想： 朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年 （1827）欧阳厚均重刻。 忠孝廉节碑 小结： 以佛道思想来解释儒家义理 （3）.程朱理学的主要思想： ①“理”是世界的本原 小结： 以佛道思想来解释儒家义理 （3）.程朱理学的主要思想： ①“理”是世界的本原 ②“存天理，灭人欲” 小结： 以佛道思想来解释儒家义理 （3）.程朱理学的主要思想： ①“理”是世界的本原 ③通过“格物致知”的方法把握“理” ②“存天理，灭人欲” 小结： 以佛道思想来解释儒家义理 （3）.程朱理学的主要思想： （4）.程朱理学的发展： ◇朱熹编著《四书章句集注》，成为后世科举 依据的教科书 ◇明朝初年，程朱理学被统治者大力推崇，巩 固其在思想界的统治地位 ◇南宋以后，程朱理学成为官方哲学 ◇学术思想影响海外 影响： 把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，压抑、扼杀人的自然欲求，有力地维护了封建专制统治。同时又具有和谐意识,崇尚道德，注重气节，讲求自我节制等对塑造中华民族性格产生了积极而深远影响。还传及日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜甚至形成“朱子学派”。 主要理论著作：朱熹《四书章句集注》 陆九渊(1139-1192)，号 象山先生，字子静。南宋著 名哲学家、教育家。与当时 著名的理学家朱熹齐名，史 称“朱陆”。陆九渊是中国 “心学”的创始人。明朝的 王阳明发展其学说，成为中 国哲学史上著名的“陆王学 派”。 （1）.陆九渊的生平： 2、陆王心学 ★“反省内心”以求理 ★心是天地万物的渊源 陆九渊的思想将理学发展到新阶段，号称 “心学”。 ☆人皆有是心，心皆具是理。 ☆此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我， 昔之圣贤先得我心之所同然者耳。 ☆宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理， 心即理也。 （2）.陆九渊的思想： （3）.王阳明的生平： 王守仁（1472—1528）， 字伯安，浙江余姚人，因被贬 贵州时曾居住于阳明洞，世称 阳明先生、王阳明。是我国古 代有名的哲学家、教育家、政 治家和军事家，“心学”创始 人。 ☆心外无物，心外无事，心外无理。 ☆吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之 天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 ☆破山中贼易，破心中贼难。 ☆苟此心之存，则此理自明。 ★“致良知” ★“知行合一” （4）.王阳明的思想： 湖南省长沙市一中卫星远程学校 课程标准：列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。 一、三教合一 1.汉武帝以后 2.魏晋南北朝时期 3.隋朝时期 4.唐朝时期 一、三教合一 1.汉武帝以后 2.魏晋南北朝时期 3.隋朝时期 4.唐朝时期 儒学繁盛,确立正统地位 一、三教合一 1.汉武帝以后 2.魏晋南北朝时期 3.隋朝时期 4.唐朝时期 儒学繁盛,确立正统地位 佛教盛行并本土化，道教传播广 一、三教合一 1.汉武帝以后 2.魏晋南北朝时期 3.隋朝时期 4.唐朝时期 儒学繁盛,确立正统地位 佛教盛行并本土化，道教传播广 儒学提出“三教合归儒”、“三教合一” 一、三教合一 1.汉武帝以后 2.魏晋南北朝时期 3.隋朝时期 4.唐朝时期 儒学繁盛,确立正统