第二讲：含而不露的-隐喻(metaphor).pptVIP

隐喻研究的新视角（1） 上世纪80年代中期，对隐喻的研究出现了一个新的视角，代 表人物是芝加哥大学的两位教授：George Lakoff和Mark Johnson。 他们认为，隐喻是“以此代彼”的手段（a means for representing something as if it were something else), 但是没有一个隐喻包括得了 它所试图描述的事物的全部事实。（No single metaphor can encompass the full reality of the subject it seeks to describe.)它必然能 阐明事物的某些方面，但同时也模糊了另一些方面（illuminating some aspects of a topic, also obscuring other aspects.)。威斯康星大 学的Douglas S. Diekema 同样指出，隐喻只能以牺牲某些方面为代 价来强调另一些方面（Metaphor can only highlight certain aspects at the cost of the others.) 这就是简单化（reductionism)带来的片面 性弊病。 问题是，人们很自然地通过隐喻的模式来认识和解释世界（ Metaphors become models for perceiving and interpreting the word)。 印第安纳大学的Ellen Maher 也说，隐喻试图直截了当地为我 们塑造事物的形象，解释事物的缘由（Metaphor involves a straightforward attempt to shape our images of objects and our interpretation of events.)这样一来，隐喻就带着难以避免的片面性 深刻地影响着我们的行为。 例如，医学院的学生一入学就听教授说：“人的机体就如一台 机器。” 长期熏陶之下，在他们的眼中，人，就是器官零件的总 和。许多病人抱怨说，医生好像是做维修工作的钳工或技术员， 把他们当作夹在台钳上的工件，而不是积极参与治疗、相互有影 响的人。一位医生，Richard Baron, 作了深刻的自我剖析： By taking disease to be an anatomic or technologic fact, we are led further away from any ability to understand disease in human terms… We seem to have a great deal of difficulty taking seriously any human suffering that cannot be directly related to an anatomic or pathophysiologic(病理及生理的）derangement(失常，错乱）…In a sense, we seem obliged to remove ourselves from the world of our patients in order to categorize their diseases in a technologic manner. We cannot hear them while we are listening.(载Annals of Intern Medicine, 1995,No,103,pp.606-611) 我们把疾病看作一项解剖学上或技术工艺上的事，也就更加不能从人性的角度来理解疾病……人的疾苦，如果不能直接联系到什么解剖上的或病理心理上的机能失调，我们似乎就很难作什么认真的考虑了。 ……在某种意义上，我们似乎不得不超脱于病人的世界，以便用技术的方式把他们的疾病归纳分类。病人说话时，我们虽然在听，但却充耳不闻。 巴伦医生的话十分剀切地说明了（人体就是一台机 器）这类隐喻超出了语言的范畴，成了一种人类籍以认 识世界的桥梁，从而广泛地影响到我们的生活。原因就 恰如George Lakoff和Mark Johnson所说的，“We think and behave according to tacit or hidden metaphors as if their truths were absolute.”(我们是依据不言而喻的或潜 伏的隐喻在思维的和行动的，他们似