第3章-安全观《安全工程导论》(2013).ppt

第3章 安全观 §3.1 引言 安全观作为人们意识形态的一个组成部分、作为一种观念，是指在一定的时代背景下，人们围绕着如何确认和维护安全利益所形成的对安全问题的主观认识，它一般包括对威胁的来源、安全的主体、安全的内涵及维护安全的手段等方面的综合判断。 一方面，随着威胁来源和安全主体的变化，安全观的内涵也与之发生相应的变化。因此，在某种意义上来说，安全观属于历史观的范畴，在不同的时代背景条件下，有不同的内涵和外延。 另一方面，安全观是行为主体（人）对安全问题的主观认识，这就不可避免的受到行为主体的世界观、人生观、价值观的影响。因此，安全观属于认识论的范畴，也就是指人的需求性。 从安全科学的发展历史可以看出，安全观一直伴随着人们的世界观的发展而发展、世界观的改变而改变。因此，安全观是世界观的一个重要组成部分。 第3章 安全观 本章学习目标及内容： 了解安全观的定义； 了解安全观的历史演变； 理解安全观的确立依据，掌握安全观作为一种观念时的价值所在； 理解和掌握安全观的核心； 掌握安全观基础的认定，包括安全的社会价值与安全的市场经济价值，理解安全价值观的基本概念和理论； 理解大安全观的形成背景、提出与历史，掌握科学大安全观的内容。 §3.2 安全观的历史演变 早期的安全观 安全观的发展 系统论与安全系统观 大安全观 §3.2.1早期的安全观---听天由命安全观 在人类发展早期，人们对于安全的认识简单地说就是“听天由命”。 在远古时期由于生产力水平低下，科技水平尚处在初始阶段，人们面对天灾人祸无能为力，表现出人们的一种无奈、无知和软弱，因而对于灾难只能听天由命，听天由命的安全观是很自然的。 从历史发展过程来看，相对于大自然，人的力量毕竟是有限的。所以，人以自然为主体，结合自然规律，以达到安全的目的。 “天人合一”、“无为而治”、“以民为本”代表了中华民族早期的安全观，其所构建的安全文化氛围具有典型的时代特点。 但这种早期的安全观也不是一成不变的，也就是说它并不只具有消极的一面，它的积极意义就在于它追求的是天与人的和谐统一，强调的是人要适应自然，要按照自然的规律改造自然并突出了以人为本的核心理念。 §3.2.2 安全观的发展—经验论安全观 随着人类社会的发展，人们开始能够依据经验把握安全的特点和规律。人们在生产实践活动中，不断总结事故的经验教训，从而得出与某些事物相关联的安全活动的局部规律的预知。 我国早在战国或秦汉时期，就出现了朴素的辩证的儒家作品《周易》。《周易》通过八卦形式（象征天、地、雷、风、水、火、山、泽）的自然现象，推测自然和社会变化，提出“刚柔相推，变化其中”等富有朴素的辩证论的安全活动预知观点。 到了欧洲工业革命时代，人类在生产活动中，又总结了农业、工业、工程技术和管理的相关安全生产经验，掌握了保护自身安全的技术、防护方法和措施，人们也就成了安全生产活动的有知者。 与早期的安全观一样，发展了的安全观既具有时代特点，同时也不是一成不变的。因为经验在不断总结，不断升华。经验始终是指导安全工作的宝贵财富，我们常说的吸取事故教训以指导安全工作就是这个时期安全观的具体体现。 §3.2.3 系统论与安全系统观---系统安全观 从事故发生的规律上讲：一方面，任何事故不可能百分之百地重演，另一方面，某些从未发生过的事故也可能发生，所以凭经验预知事故并不能完全避免事故。特别是对于及其复杂的大系统和新领域而言（如航天系统、大型工程等），更是如此。 正当人们面对极端复杂因素的安全问题而一筹莫展的时候，系统论的提出及其在高端武器系统中的成功应用给安全工作者提供了一个非常重要的技术手段，解决了安全工作者凭经验不能完全解决的事故预测问题，并从此树立了事故是可以预知的这一科学的安全观。 系统安全观对安全认识的要点首先是认为事故的发生和发展是有规律的、是有先兆的，因而用科学的方法是可以预知的。从这一点上说，它已经摆脱了早期安全观为主导的对天灾人祸因果关系的原始认识。 系统安全观的科学性在于，它对事故的预测是按照事故的特点和规律提出预测模型和解析结果。因为事故的发生具有随机性，所以目前事故预测给出的大多是事故发生的概率大小。 §3.2.4 大安全观 人们习惯上将生产领域中的安全技术称为技术安全。如果将以生产领域为主的技术安全扩展到生活与生存领域，形成生产、生活、生存的大安全，将仅由科技人员具备的安全意识提高到全民的安全意识，这就是科学的大安全观。 大安全观——针对人类生活、生产、生存的各个领域的安全，关注安全的综合性、共同性、普遍性、合作性等特点，对安全的内涵、目标和解决安全问题的手段所得出的安全问题总的认识。