安藤忠雄光之教堂-解析.pptVIP

安藤忠雄—光之教堂 Tadao Ando ——当绿化、水和风根据人的意念从原生的自然中抽象出来，他们既趋向了神性 安藤忠雄安藤忠雄（1941年9月13日－），日本大阪人，日本建筑师。安藤忠雄出生于大阪市。安藤忠雄并未受过正规的建筑教育，仅在建筑公司工作过一小段时间。正因为此，安藤素有“没文化的日本鬼才”之称。 建筑理念 东西方的融合 静态几何布局形式的垂直发展的空间，与日本建筑具有明显的水平方向性的空间概念形成对比要将这两种对立的空间观念融和起来。 对于现代机能主义进行批判 安藤的建筑一直是对现代主义的批判。他借用了现代主义的形式，并对整个现代主义进行批判改造。安藤运用现代主义的材料、语汇以及在建筑中具社会影响力的教条，向机能主义偏执的思潮进攻。安藤反机能主义，是对于具有空调和户户相对建筑的立面，他认为这种舒适建筑切割了人和自然的联系。对安藤来说，建筑是人与自然之间的中介，是一脆弱的、理性的庇护所。他重复地再现”住吉的长屋”的风格，因为在这个设计中他在城市建造了另外一个世界，人们的生活似乎又重回了大自然的怀抱。安藤认为真正后现代文化不应存在于消极、享乐，以过度的服务来满足消费文化的需要，而是应包含在禁欲主义的”道”中。住吉的长屋的原型，即是安藤对当时生活方式所作的反省与抗议。他认为在现代社会中，消费主义的抬头使精神渐趋没落必须加以抗拒，并希望在生活中保有传统形式，并在这个基础上发展、超越，进而能创造新的文化。 封闭－开放的都市观 安藤忠雄早期对都市一直是采取一种封闭的态度，安藤实际上是”城市游击战”的拥护者，他主张不必注重社会和城市的立场。安藤的作品中，让人开始意识到都市公共空间的个性，应该于1984年京都高濑川边的复合性商业设施Time’s。安藤除了发挥他惯用的动线回游的手法之外，更将建筑物朝向河边开放，塑造出多种层次的空间，面对自然加以敞开，为桥边过往人们创造了新的公共空间。 在Time’s之后，安藤开始对都市展开各种积极的提案，他针对大阪市区里一栋历史建筑物（中央公会堂）所在的中之岛区域加以规划，他提出都市核urbanEgg与地层空间spaceStrata的构想，在历史建筑物的内部嵌人蛋型的市民剧场，利用地下层开挖的大空间与地面亲水广场的连结，塑造出生动而有趣的都市空间。在这个规划案中可读出安藤忠雄对于周遭环境的响应，已经不同于以往封闭的态度，他采取了“嵌入”与“挖空”两种手法在既有的纹理脉络中。在组织建筑群体上，他将原本只限定于建筑物内部的动线回游手法，扩大到都市空间的尺度，藉由人行的步道、街道，重新组构都市的路径。 光之教堂建筑简介 设计时间：1987—1988 施工时间：1988—1989 基地位置：位于大阪城郊茨木市 基地面积：839平米  基地占地面积:约113平米  建筑前期遇到的问题 场地问题 位于大阪城郊的市区内，坐落在两条路的交叉路口。在场地上远远不如风之教堂和水之教堂那样的得天独厚，会受到场地大小、区位和周围建筑风格的影响和局限。 教堂的基地靠近道路，吵杂，达不到教堂所需的宁静感。 问题的解决 尺度的缩减使得光之教堂设计的重点就被转移到内部。 场地与概况 与环境的关系约113平米的小教堂位于大阪城郊的市区内，坐落在两条路的交叉路口。在场地上远远不如 风之教堂和水之教堂那样的得天独厚，会受到场地大小、区位和周围建筑风格的影响和局限。在设计作品中，安藤忠雄说过：希望访客在进入室内之前都能先凝想一下建筑物。对于这种设计概念来说，那么进入建筑物的通路就很重要了。但是光之教堂的场地大小和区位条件就远远不够达到这种效果，尺度的缩减使得光之教堂设计的重点就被转移到内部。 建筑的基本形体 建筑物由两个混凝土长方体和两道与之成15度横贯的墙体构成，在长方体中陷入了三个5.9米的球体。安藤忠雄认为单纯的几何是建筑的基础和框架，几何形象对于自然是纯理性的产物，也是人类历史运用在建筑空间上最为基础的。 墙体与墙体的交叉分布，道路与道路的交叉贯通连接形成了独特的空间转折构成了一个呈不规则形状的建筑，反映了在现代日本建筑中建筑与庭院造景打破对称的建筑风格。正如黑川纪章所说的：对不规则的强调就是传统日本建筑的特征。 建筑的平立剖 体量比例 光之教堂基地面积为839平米，建筑占地面积为