伐檀 课件 教案 (加入翻译版).ppt

《诗经 · 伐檀》 关于《诗经》 《诗经》是中国最早的诗歌总集。 它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。 《诗经》六义 “六义”指的是：风、雅、颂、赋、比、兴。 前三者说的是内容；后三者说的是手法。 内容： 1.风：又叫“国风”，是各地的民歌，共160首。 2.雅：分“大雅”“小雅”，是宫廷乐歌，共105篇。 3.颂：是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。 《诗经》六义 手法： 1.赋：直陈其事。直截了当地铺陈、抒写、叙述，把要表达的思想明确地、有层次的说出来，给人以明确的印象。这是一种直接叙事，反复铺陈的艺术手法（也就是直接说，反复说）。 2.比：就是打比方，这是一种通过打比方的方式来进行叙事描写的艺术手法。 3.兴：这是一种通过先描写其它事物来引出描写对象的表现手法。这里先描写的事物往往与描写对象没什么必然联系，但一般大都有渲染气氛的作用。 学习字词 1．生字： 猗 廛 貆 漘 囷 鹑 飧 2．词语解释： 稼穑(jià sè)： 狩(shòu)猎： 县(xuán)特： 素 餐： 关于《诗经》 《诗经》以四言为主，兼有杂言。 在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。 在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。 在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。 * * yī chán huán chún qūn chún sūn 泛指农业劳动。稼，播种；穑，收获。 泛指打猎。狩，又特指冬天打猎； 悬挂的小兽。县，同“悬”；特，三岁的兽。 白吃，指不劳而食。 坎坎伐檀兮， 置之河之干兮。 河水清且涟猗。 不稼不穑， 胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎， 胡瞻尔庭有县貆兮？ 彼君子兮， 不素餐兮！ 丁丁当当来把檀树砍， 砍下檀树放河边。 河水清清纹儿象连环。 栽秧割稻你不管， 凭什么千捆万捆往家搬？ 上山打猎你不沾， 凭什么你家满院挂猪獾？ 那些个大人先生啊， 可不是白白吃闲饭？ 魏风·伐檀（一） 坎坎伐辐兮， 置之河之侧兮。 河水清且直猗。 不稼不穑， 胡取禾三百亿兮？ 不狩不猎， 胡瞻尔庭有县特兮？ 彼君子兮， 不素食兮！ 做车辐丁当砍木头， 砍来放在河埠头。 河水清清纹儿直溜溜。 栽秧割稻你闲瞅， 凭什么千捆万捆你来收？ 别人打猎你抄手， 凭什么满院挂野兽？ 那些个大人先生啊， 可不是无功把禄受？ 魏风·伐檀（二） 坎坎伐轮兮， 置之河之漘兮。 河水清且沦猗。 不稼不穑， 胡取禾三百囷兮？ 不狩不猎， 胡瞻尔庭有县鹑兮？ 彼君子兮， 不素飧兮！ 做车轮儿砍树响丁当， 砍来放在大河旁。 河水清清圈儿连得长。 栽秧割稻你不忙， 凭什么千捆万捆下了仓？ 上山打猎你不帮， 凭什么你家鹌鹑挂成行？ 那些个大人先生啊， 可不是白白受供养！ 魏风·伐檀（三） 伐檀 劳动生活 伐檀 伐辐 伐轮 (繁重、艰辛) 借景起兴 河水 清涟 (反衬) 愤怒责问 不稼不穑 取三百廛、亿、囷 不狩不猎 县貆、特、鹑 反语讽刺 不素餐兮 (剥削者本质) 胡？ (不劳而获) 诗歌内容： 艺术手法： “赋” 全诗3段，每段的开头两句都是直接地叙述。 “坎坎”，象声词，仿佛是现场录音，绘声绘色地描写了伐木场面。我们仿佛听到了砍木声，呼号声，倒树声，折枝声，当然，我们也听到了叹息声：多么繁重的劳动啊！不仅要砍下树，而且要把树运到河的堤岸上，岸坡上，水边上，以便通过水路运出去。这些艰苦的工作，全凭人力完成，这确实是多么艰辛啊！ “赋” 然而，艰辛的劳动没有给奴隶们带来任何好处，血汗换来的劳动成果全被奴隶主老爷霸占，这是多么不公道啊！我们似乎从“坎坎”的伐木声中又听到了奴隶们愤恨不平的心跳声。 从全诗来看，“赋”表现在各段对于某一事物进行铺陈，如伐木运木场面，“尔庭县貆”情形，以及责问与讽刺等，都是从各个不同侧面不同层次进行铺陈。 一是“直言”，一是“铺陈”，是赋的两个最主要的特点。 艺术手法： “兴” “兴”的作用主要靠联想来实现。在特定的环境下，两种本来不相及的事物，通过联想，由此及彼。 “河水清且涟猗”：“河水”与“伐木者”本来是不相及的两种事物，但在“伐木”这种特定的环境中，我们自然而然地联想到“伐木者”愤懑的心声。 表面上写清清的河水，凉风吹过，卷起一层涟漪，实际上是暗示了奴隶们内心的不平，这水面的涟漪正是