第七节鱼我所欲也教学课件.ppt

5、作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？ 赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。 小结： 第二段举出实例，进一步论证“义”重于生命，并在篇末点题，指出不应该为物欲所蔽。“万钟则不辩礼义而受之”的行为，对自己是没有好处的，因为它使人丧失了羞恶之心。 文章是怎样围绕论点逐层论述的? 生——有甚于生——不为苟得 死——有甚于死——有所不避 所恶—莫甚于死——何不为 所欲—莫甚于生——何不用 正面 反面 对比论证 由是避患→不为 →甚于死者 由是则生→不用 （结果）→有甚于生者（原因） 非独—皆有—勿丧 （人之初，性本善） （层进） 一箪、一豆—行道之人，乞人—弗受，—决定生命—义存在 万钟——受——决定宫室、妻妾、穷乏者——义丧失 举例论证 (正面举例) (反面举例) 中心内容： 本文以鱼和熊掌为喻,论述了人生的选择,应以“义”为重,应选择“舍生取义”的观点,同时批判了那些见利忘义的人. 写作特点： 1、说理深入浅出,层层深入. 2、运用对比论证、比喻论证、举例论证,富有论辩性. 重点词语解释: 得兼: 舍: 取: 苟得: 恶: 患: 辟: 如使: 是 故: 非独: 丧: 蹴: 不屑: 万钟: 辩: 何加: 奉: 得: 与: 乡: 已: 本心: 同时得到 舍弃 选取 苟且偷生 厌恶 祸患、灾难 同“避”，躲避 假如、假使 所以 不仅 丢掉 用脚踢 因轻视而不肯接受 这里指高位厚禄 同“辨”，辨别 有什么益处 侍奉 得同“德”，感激 与同“欤”，语气助词 同“向”，从前 停止 天性、天良 翻译下列句子： 1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也， 二者不可得兼，舍生而取义者也。 生命也是我喜爱的东西，正义也是我喜爱 的东西，如果两种东西不能同时得到， 那么，我要舍弃生命而选取正义。 2、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 所以人们所喜爱的东西有比生命更重要的， 人们所厌恶的事情有比死亡更厉害的。 3、本文中心论点是“舍生而取义者也”,请你为本文再补充两个事实论据. 2、现实生活中“失其本心”者不乏其人,试举一例. A.文天祥宁死而不投降元朝。 B.董存瑞舍身炸碉堡。 C.刘胡兰面对铡刀,大义凛然为了保守党的秘密而英勇就义。 D、朱自清宁愿饿死不吃美国救济粮。 陈希同,成克杰，余振东，褚时健，李嘉廷、 祝均一等贪官忘记了自己作为一个共产党员的基本要求,置党和人民的利益于不顾,贪污腐败,最终受到应有的惩罚. 3、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能 勿丧耳。 不仅仅贤德的人有这种思想，人人都有这种思想， 只不过贤德的人能够使它不致丧失罢了。 4、万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！ 优厚的俸禄如果不分辨是否符合礼义就 接受它，这优厚的俸禄对于我有什么益处呢？ 5、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之 从前我为了“礼义”宁愿死也不肯接受施舍，现在却为了所认识的贫困的人感激我而接受它。 6、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 这种（做法）不也是应该停止了吗？这就叫做 丧失了人的天性。 按要求完