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五、美与真、善和丑 (一)美与真 1、从人类审美文化史(主要是艺术史)上看美与真的关系 (1)古典时期:追求美的理想,强调典型 A 美的理想根源于现实 B 美的理想是对现实的提炼加工 C 美是理想,是典型 达芬奇:《圣安娜与圣母、圣子》 波提切利:《圣母颂》 (2)近代 现实主义:将美等同于现实,从现实寻找美,从而突破古典的美的理想。 浪漫主义:将美剥离于现实,从理想寻找美,从而否认了现实的合理性。 热里科:《美杜莎之筏》 【法】热里科:《美杜莎之筏》 (3)现代 A 美的观念的变异 形式美原则的突破。 B 真的观念的变异 经典物理世界的世界模式的突破。 毕加索: 《自画像》 毕加索:《梦》 梵高:《星月夜》 达利:《永恒的记忆》 达利:《圣母》 2、美与真的关系的思考 (1)美与真的统一 A“真”是“美”的来源 B“美”揭示“真” 《楚门的世界》(第85分钟开始) 《黑客帝国》 “真”本身也是一个生成性的范畴。真理也是通过实践才能被人认识的。换句话说,真理也不是现成的、先验的存在,而是通过人类的实践构建起来的。 (2)“美”与“真”的矛盾 A“美”与“真”的不协调,是彼此对对方的局限性的揭露,推动着对方突破自身局限,不断前进发展。 B “美”与“真”本质上都是生成性的。 (二)美与善 1、美与善的统一 2、美与善的矛盾 小结:真善美都是人类在不同方向以不同的方式进行的争取自由实践斗争。 (三)美与丑 1、什么是丑? (1)形式上的不和谐 (2)内容上对真、善的悖离 (3)像真善美一样,丑的内涵也是生成性的,是社会性历史性的,是变动不居的。 2、美丑关系 (1)美丑对比 (2)美丑转化 (四)艺术丑 何谓“艺术丑”? 艺术表现拙劣失败 艺术中对丑恶事物的表现。 艺术表现中的形式丑 1、艺术表现拙劣失败 2、艺术中对丑恶事物的表现。 作用:使丑作为丑而显现。 3、艺术表现中的形式丑 丑作为一种美的表现形式。 (1)“丑”作为中国传统艺术的特殊审美趣味 《庄子·德充符》:鲁哀公问于仲尼曰:“卫有恶人焉,曰哀骀它。丈夫与之处者,思 而不能去也;妇人见之,请于父母曰:‘与为人妻,宁为夫子妾’者 ,数十而未止也。……寡人召而观之,果以 恶骇天下。与寡人处,不至以月数,而寡人有意乎其为人也;不至乎 期年,而寡人信之。 《庄子·大宗师》:曲偻发背,上有五管,颐隐于齐 ,肩高于顶,句赘指天。 贯休:《十六罗汉图》 贯休:《十六罗汉图》 贯休:《十六罗汉图》 《米芾拜石图》 苏州留园冠云峰 《板桥题画-石》:“米元章论石,曰瘦、曰皱、曰漏、曰透,
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