古诗词意象总结课件.ppt

* * * * * * * * * * * * （夕阳） 日暮的意象 １．日落西山自然给人衰落凄凉之感。如： 夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》 斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。——秦观《满庭芳》 落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会登临意。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》 山映斜阳水接天，芳草无情，更在斜阳外——（范仲淹） 夕阳西下几时回——（晏殊） 万里夕阳垂地、大江流——（朱敦儒） 斜阳冉冉春无极——（周邦彦） 夕阳西下，断肠人在天涯——（马致远） 日暮的意象 ２．日暮不仅给人衰落凄凉之感，也是客愁思家的一个符号，而且这两者往往融为一体。受古老的农业文明的影响，人们长期过着一种“日出而作，日没而息”的生活，这种生活方式在人们心里产生一种根深蒂固的观念：太阳落山了，就该回家了。溯洄到我国古代诗歌的源头——《诗经》，我们可以清晰地看见这种思归情思的生发轨迹： 鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来。君子于役，如之何勿思？ 鸡都回窝了，太阳就要落山了，牛羊也下山回圈了，可丈夫出征去不能回家，这如何不叫人思念呢？反过来，出门在外的人看见太阳落山了，鸟儿归巢了，农人们也结束了一天劳作开始回家了，人家的屋顶上炊烟袅袅，暮色已苍茫（今夜我又要宿在何处呢？）……此情此景，叫人如何不想家！ 又如马致远的小令《天净沙·秋思》： 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 夕阳西下不仅为全曲的意境抹上一层苍凉的色彩，而且也暗示日暮已经降临。薄暮起，乡愁便起。这已渗透至我们民族文化和心理的深层，因此也就具有了永恒的动情力量。 愁因薄暮起，兴是清秋发。 ①??? 山映斜阳水接天，芳草无情，更在斜阳外（范仲淹） ②????? 夕阳西下几时回（晏殊） ③????? 万里夕阳垂地、大江流（朱敦儒） ④??? 斜阳冉冉春无极（周邦彦） ⑤??? 夕阳西下，断肠人在天涯（马致远） ⑥夕阳无限好，只是近黄昏（李商隐） ⑦崔颢《黄鹤楼》：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。” 斜阳 “斜阳”在古诗词中都是引起乡愁的客观事物。 古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。 杜鹃鸟的意象 杜鹃意象： ２、传说：据《蜀王本纪》和《华阳国 志》等书记载，古时的蜀王望帝，是一 个勤政爱民贤德的帝王。当时发了洪水， 望帝无能为力，就派宰相治水，消除了灾祸。望帝感到自 己的品德才能不及宰相，于是主动禅让，隐居于山中。当望帝离开的时候，正值二月满山杜鹃悲鸣，声声啼血，蜀人听到杜鹃鸟的啼鸣，就想起了望帝。后世便说杜鹃鸟是望帝的魂魄所化，他在暮春的声声悲啼，仿佛是在说“不如归去”，似乎对那故国难以忘怀。 ３、意象内涵： 　营造悲苦气氛。思念家乡。 １、别名：子规、杜宇、布谷 以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。 杜鹃（子规）也是一种悲鸟，鹃啼也是一种表达伤春离愁思乡之情的意象。如 李白《蜀道难》：“又闻子规啼月夜，愁空山。” 秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。” 还有：芳春平仲绿，清夜子归啼（沈诠期） 杨花落尽子归啼，闻道龙标过五溪（李白） 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮（秦观） 与杜鹃声相似的还有猿啼，如 白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。” 杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”????? 孟浩然：山瞑听猿愁，沧江急夜流。 6、????????? 鹃啼、猿鸣 ①? 芳春平仲绿，清夜子归啼（沈诠期） ②? 山瞑听猿愁，沧江急夜流（孟浩然） ③? 杨花落尽子归啼，闻道龙标过五溪（李白） ④? 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞还（杜甫） ⑤? 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮（秦观） ——杜鹃啼血猿哀鸣（白居易） 梧桐则是凄凉悲伤的象征。如王