2019.12.30连云港市18—19学年高一上学期期末试卷.pdfVIP

尔雅语文名师工作室 18 19 连云港市 — 学年度高一上学期期末试卷 语 文 2019.1 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 老师给了个题目，说能不能写一篇 《我理想中的老师》。因有过不少这方面的思考， 便应允下来。过后想来，觉得这不是一个轻松可谈的话题：说浅了没意思；说深了怕“离 题万里”；勉强说又怕落得个 “不在此山中，只在云深处”的尴尬境地。所以，这里只就 我目力所及，谈一点感想。 先来讲个教学故事。一位优秀小学教师上公开课时说：“古人就是聪明，他们掌握了 造字的规律，凡是和树有关的字，都有一个 ‘木’字。”讲到这里，一位男生高高地举起 了手，要求发言，但老师就是不给他机会，而这位学生的手也一直举着。众目睽睽之下， 那位优秀教师终于招架不住，几乎是愤怒地说：“同学，你有什么话就说吧。”那个男生 站起来说： “老师，你说错了，有个字和树有关就没有 ‘木’字。” 学生挑战老师，是不符合我们的文化背景的。所以，那位优秀教师的愤怒达到了极点， 她立马毫无顾忌地说：“你如果写出这个字来，我当着大家的面，一口把它吃掉！”那位 男生跑到讲台上，在黑板上写下一个大大的“叶”字。那位优秀教师的脸唰一下红了，她 愤然回到办公室……其实，叶的繁体就带“木”字，因对峙中的师生皆缺乏这一认识，才 导致那令人难堪的一幕，这真是 “一叶障目”了。 表面看，是那位老师缺乏雅量，实际却反应了我们文化背景的弱点。进一步说就是， 我们的文化始终贯穿着这样一种思想：课本上的准没错，为人师者也没错。这种观念固化 了老师的思维，久而久之，老师也就无法承受来自学生的挑战。日本虽深受儒家文化的影 响，但他们维新后教育观念发生根本性转变。我手头有份资料，是一个中国人写的，他通 过孩子在日本上小学，认识了日本的教育制度。如作者问他的孩子：“你日语不好，上课 发言还那么积极，就不怕出错？”孩子说：“不怕！老师说教室就是出错的地方。如果人 人都怕出错，不敢说自己的想法，正确的答案从哪里来呢？让老师一个人讲才是最糟糕 的。”你听听，老师说 “教室就是出错的地方”，举一反三，此话简直可以称之为至理名 言。换言之，老师也可以出错，因为谁都不是完人。进而言之，只有允许老师出错、宽容 老师的缺点，老师才会从容地回归到人性美这个自然法则之下去育人。 牛津、剑桥两校在宽松的文化背景下，就充分展示了他们教与学的人性美。比如教授 们从不强迫学生选什么课，或怎么上课，一切全凭学生自己决定。从老师的角度而言，如 果你教不好，由开学时班上几十人到学期终了变成没有人，没有学生也就无所谓先生了。 当年的西南联合大学就有过类似的教与学，这也叫“自然平衡”。学生呢？每个星期爱学 什么就学什么，他与导师会谈时，把导师辩倒，他才快乐。这就叫“自然学习”。如果有 学生把导师给辩倒，那一定是导师最快乐的一天（而这恰恰是我上文中那位优秀女教师最 愤怒的一天）。不仅教师与学生是这样的散漫，连各院的院长也自然得可以，他们竟然不 知道一个学院是怎么工作的，但他们的创造力是如此的惊人。两校的这一教学 “模式”， 为英国人所自豪，他们说：“牛津大学和剑桥大学，似乎把学生当成了生物，让生物生长； 别的大学，似乎把学生当成了矿物，让矿物定型。” 身在其中的学子，也乐此不疲。比如写 《罗马衰亡史》的吉朋，他是牛津的，他就说， 在牛津的三年，是他一生中最懒惰、最不出产的三年！再比如创物竞天择论的达尔文，他 是剑桥的，他就说，在剑桥的三年，他什么事也没做！有人就此评论说：“如果说在牛津 QQ 341165266 yzyzjwxt 1 江苏高考语文交流 群 （ ） 微信 （ ） 尔雅语文名师工作室 睡了三年觉，结果变成了吉朋；在剑桥睡了三年觉，结果变成达尔文，这些结果也并不太 坏呀！” 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ） （3分） A. 文章叙述小学教师上公开课的教学故事，表面反映了部分教师缺乏雅量，实质反映出 文化背