2019-2020学年高二历史人教版必修三易错集第1单元中国传统文化主流思想的演变.pdf

2019-2020学年高二历史人教版必修三 第一单元易错集训 1、 “百家争鸣”局面的出现与下列哪些因素有关 （） ① 政治和经济发生大变动 ② 私学兴盛 ③ 士阶层在社会生活中活跃 ④ 各学派相互诘难、批驳 A.①②③ B.②③ C.②③④ D.①②③④ 2、 先秦儒家学派主张将“学” “思” “行”相结合，“博学之、审问之、慎思之、明辨之、 行之”，形成了 “养心、养气”之说，即所谓“求放心”“有心养心”“养浩然之气”等 等。这说明先秦儒家学派 （） A.强调仁礼重要性 B.注重主体自觉性 C.突出教化功能性 D.主张格物致知论 3、 韩非子主张“法不阿贵” “以法为本”。对他这种思想理解不正确的是 （） A. 仍有一定的现实意义 B. 与当今依法治国有本质的区别 C. 符合当时社会发展的潮流 D. 强调法律的至高无上地位 4、 战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是 （） A.克己复礼 B.礼法兼用 C.民贵君轻 D.选贤举能 5、 马王堆汉墓（西汉初期长沙国丞相利苍及其家属的墓葬）出土有大量食品,包括肉食品、鸡 蛋、鱼类、农产品、蔬菜、水果等。食品的烹制相当讲究，使用了调味品和香料。食物有当 地出产的，也有从其他地方运来的。材料说明这一时期 （） A. 南北经济水平差别不大 B. 儒家思想成为社会主流 C. 国家陆路交通十分发达 D. 实施黄老政治成效显现 6、“春者天之所以生也。仁者君之所以爱也;夏者天之所以长也,德者君之所以养也;霜者天 之所以杀也，刑者君之所以罚也……天有春生夏长冬杀,人也有仁慈德爱刑罚，天有是理，人有 此行。”材料主要论述 （） A.大一统思想B. “天人感应”思想C.万物的本原是道D. “君权神授”理论 7、 董仲舒说:“民受未能善之性于天，而退受成性之教于王。王承天意，以成民之性为任者也。” 材料反映出董仲舒 （） A. 强调“君权神授”的正当性 B. 教化民众有利于维护社会稳定 C. 论证“天人感应”的合理性 D. 主张天子显德以示民的重要性 8、 钱穆说： “从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府,也非军人政府，又非商人 政府，而是一个崇尚文治的政府，即士人政府。” “士人政府”形成的思想条件主要是 （） A. 君主专制的确立 B. 黄老之学被推崇 C. 儒学正统地位的确立 D. 科举制度的形成 9、 下列关于魏晋南北朝时期儒学、佛教、道教关系的叙述，不正确的是 （） A. 儒学吸收佛教、道教的精神,有了新的发展 B. 佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化 C. 道教主张“贵儒”又“尊道” D. 佛教和道教的发展.开始挑战儒学的正统地位 10、 “为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了 天理的高度, 形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学.又称新儒学。”由此可见，两宋时期儒 家学说的重大理论突破在于 （） A. 从关注天道自然转向研究人们的行为准则 B. 创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论 C. 探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法 D. 确立了关于礼乐秩序和伦理道德的哲学化解释 11、 自古以来儒学对人性提出了不同的认识，孟子提出性善论，荀子提出性恶论,朱熹则提出本 善习远的主张。三者的共同之处在于 （） A.服务于自身的思想主张 B.为了提高社会道德水准 C.顺应了儒学发展的要求 D.探究人类社会发展本原 12、某思想家认为：“人皆有是心。心即理。”下列哪一思想主张与此一致 （） A, “格物致知” B, “宇宙便是吾心，吾心即是真理” C, “人伦者，天理也” D, “存天理，灭人欲” 13、 明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括 （） ① 商品经济的进一步发展 ② 欧美民主、自由思想的传入 ③ 封建专制统治极端腐败 ④ 社会阶级矛盾非常尖锐 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④ 14、 明朝思想家李贽说：“余自幼倔强难化.不信道，不