中国古代思想文化的发展.pdf

主要考点梳理 一、中国古代思想的演变 1、春秋时期的思想家 ①老子的思想 春秋晚期的老子，是道家学派的创始人。 老子名聃，传说姓李名耳，春秋晚期楚国人。他曾做过周朝管理藏书的史官。相传，孔 子曾向他问礼。著有《老子》 ，又称《道德经》 。 老子认为世界万物的本原是“道” 。他强调一切要顺应自然。他指出社会动荡的根源，在 于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张。他希望回到小国寡民的理想社会， “鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” 。 老子认为有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。 ②孔子的生平 孔子是春秋晚期鲁国人。因不满统治者所为，他周游列国，晚年回国潜心办学和著述。 他对促进我国文化教育事业的发展作出了重大贡献，被后世尊称为“万世师表” 。他传授弟子 三千人，学业优秀者七十二人，时称“七十二贤” 。孔子整理的《诗》 《书》《礼》《易》《乐》 和《春秋》 ，后称为“六经” 。他的言行载于《论语》一书。 孔子出生没落贵族家庭。苦研《礼》 《乐》，在礼崩乐坏的情况下，以传承礼乐文化为己 任。曾官至司寇，后去官带着弟子周游列国，宣传自己的政治主张，却没被采纳。回到鲁国， 专心整理文化典籍、删修《春秋》 ，献身于文化教育事业。 ③孔子的思想 孔子的思想核心是“仁” 。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处；要做 到待人宽容， “己所不欲，勿施于人” 。统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政 和任意刑杀。 他希望恢复西周礼乐制度，主张“克己复礼” ，使每个人的行为符合礼的要求。 礼在孔子的思想中有重要地位。他要恢复周礼的权威，使社会君臣有别，长幼有序。孔 子要求人们做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动” 。 孔子将礼与仁结合起来， 认为， 如果只有礼而没有仁， 就会加深社会对立， 导致矛盾激化； 只有仁没有礼，就会模糊上下尊卑的界线。 怎样协调礼和仁的关系呢？孔子又提出了中庸思想。他认为“过犹不及” ，主张“和而不 同”，只有多种因素，特别是对立因素的统一与和谐才形成完美的事物。仁、礼、中庸思想是 孔子创立的儒家学说的核心内容。 ④孔子的教育思想 孔子首创私人讲学，主张“有教无类” ，认为不分贫富贵贱，打破了贵族垄断文化教育的 局面。 春秋以前，文化一向被贵族垄断。孔子开创私学，从贵族子弟到清贫寒士，不分贫富贵 贱，只要愿意行“束脩”之礼，都可以成为孔门弟子。 孔子注重因材施教。他对不同性格、不同接受能力的学生采取不同的教学方法。 ⑤孔子的历史地位 尽管孔子的政治抱负没有实现，但他整理编撰古代文化典籍《诗》 《书》《礼》《乐》《易》 《春秋》，弟子们把孔子的思想整理成《论语》 ，成为儒家学派的经典。 孔子学说对亚洲甚至世界都产生了影响。明清以后，孔子学说传到西方，欧洲一些思想 家从儒学中得到启发、借鉴和鼓舞。 2、战国的百家争鸣 ①百家争鸣局面出现的背景 春秋战国时期，中国社会发生重大变革。 教育和学术逐渐下移，从“学在官府”发展为“学在民间” ，这就为“百家争鸣”局面的 出现创造了条件。 原来社会地位较低的士，在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。 ②儒家思想的发展 战国时期，孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。 孟子名轲，战国时期邹国人。他曾游历列国，主张不被采用，晚年退而与弟子著书立说。 他被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称，著有《孟子》一书。 孟子主张实行“仁政” ，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理 观上，孟子主张“性本善” ，认为人的天性是善良的，恻隐。 荀子名况，战国时期赵国人。著作《荀子》 。荀子提出“人之性恶”