《长亭送别》学习.ppt

雨霖铃（下阕） 多情自古伤离别， 更那堪、 冷落清秋节。 今宵酒醒何处？ 杨柳岸、晓风残月。 此去经年，应是、 良辰好景虚设。 便纵有、千种风情，更与何人说！;长亭送别;《西厢记》，必须扫地读之。 扫地读之者，不得存一点尘于胸中也。 《西厢记》，必须焚香读之。 焚香读之者，致其恭敬，以期鬼神之通之也。 《西厢记》，必须对雪读之。 对雪读之，资其洁清也。 《西厢记》，必须对花读之。 对花读之者，助其娟丽也。 ………… 金圣叹《贯华堂第六才子书》 ; 王实甫，名德信，大都（今北京）人，中国元代戏剧家。编撰杂剧 14 种 ，现仅存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种，他的作品抒情性强，曲词优美，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大的影响。 他的代表作《西厢记》全名为、 《崔莺莺待月西厢记》，共5本21折，该剧取材于唐人元稹的《莺莺传》和金人董解元改编的《西厢记诸宫调》（习称《董西厢》）。;《西厢记》故事的来源? 《西厢记》的故事来源于唐元稹的小说《莺莺传》（又名《会真记》）。小说叙述唐贞元年间寄居蒲州普救寺的少女崔莺莺和书生张生恋爱、终被遗弃的悲剧故事。莺莺的悲剧形象概括了中国历史上受封建礼教约束和被轻薄少年遗弃的善良少女的共同命运。可是元稹却诬莺莺为“不妖其身，必妖于人”的“妖孽”，而把张生对莺莺的始乱终弃说成是“善补过者”。这就未免颠倒黑白，文过饰非。??? 北宋苏轼曾在诗词里多次引用《莺莺传》的材料。秦观、毛滂都写过莺莺故事〔调笑转踏〕词。宋、金对峙时期，南戏里出现《张珙西厢记》，没有流传。北方出现的董解元《西厢记诸宫调》一般称为《董西厢》（又称《西厢□弹词》或《弦索西厢》）。它在主题思想、故事情节、人物性格等方面，都已经越出了《莺莺传》的窠臼，为后来王实甫《西厢记》的创作提供了新的基础。; 《董西厢》从根本上改变了元稹《莺莺传》的思想倾向，把莺莺受张生引诱失身的悲剧故事改变为莺莺和张生为争取自愿结合的婚姻、共同向封建家长斗争、终于取得胜利的喜剧。这一改??，赋予崔、张故事以新的主题思想，使它具有明显的反抗封建礼教的精神。董解元把轻薄文人张生改变为用情专一的青年；把深受封建礼教压抑的莺莺塑造成为能够冲破封建礼教束缚的少女；加上对正面人物如红娘、法聪、白马将军和反面人物如郑恒、孙飞虎、老夫人等的刻画，初步完成了从《莺莺传》到《西厢记》的改造。;结构： 通常是一本戏四折，有的前面还有一个短小的楔子。一折相当于现代剧的一幕；楔子，相当于现代剧的序幕，在第一折之前，起交代人物、情节和衔接剧情的作用。 角色：主要是末、旦、净、外四大类。 剧中的男女主角分别由正末和正旦扮演，净、外是末旦行当的次要角色。;艺术形式的构成：曲、白、科。 曲： 即曲子，是按一定的宫调、曲牌写成的韵文，是剧中人物的唱词；每一折限一个宫调，每个宫调都有属于它的若干支曲牌，曲牌的联套方式有规定。每一折的套曲，一般由一人主唱到底，根据主唱人是正旦还是正末，杂剧又分为“旦本”和“末本”。 白： 为剧中人物的说白，分韵白和散白两大类。 科： 也叫“介” ，是剧本中关于动作、表情和效果的舞台指示。如“旦做悲科”，就是旦这个角色做悲伤的表情。 除此之外，元杂剧在剧本的结尾用两句或四句诗 概括交待全剧情节，叫“题目正名”。;故事梗概;在为崔相国做超生道场时，张生、莺莺再次相遇，两人默默地相爱了。就在这时，守桥叛将孙飞虎带兵围住寺院，要抢莺莺为妻，崔夫人四处求救无援，因而许愿：“谁有退兵计策，就把莺莺嫁给谁。”张生挺身而出，写信给白马将军杜确。杜确救兵赶到，孙飞虎兵败被擒。　　不料崔夫人言而无信，不肯把女儿嫁给张生，只许二人以兄妹相称。张生因此致病。红娘为张生出谋，让他月下弹琴，莺莺听后十分感动，便叫红娘前去安慰。张生叫红娘给莺莺带去一信，莺莺回信以“待月西厢下，迎风户半开；隔墙花影动，疑是玉人来”约张生相会。当晚，张生赴约，由于红娘在场，莺莺只好假装生气，训斥张生不礼貌，张生从此一病不起。 ;红娘前来探望张生，暗示当夜莺莺一定前来相会，张生病即痊愈。深夜，莺莺来到张生书斋，与张生订了终身。此事被崔夫人觉察，她怒气冲天，拷问红娘，红娘拒理相争，巧妙地说服了崔夫人。崔夫人虽答应将莺莺许配给张生，但又逼迫张生立即上京考试，如考不中，仍不把女儿嫁给他。 　　张生与莺莺惜别，上京应试，中了头名状元。然而崔夫人侄儿郑恒造谣说，张生已做了卫尚书女婿，逼崔夫人把莺莺嫁给他。就在这时，张生回到普救寺，在白马将军的帮助下，揭穿了郑恒的阴谋，与莺莺喜结连理。 ;佛殿相逢：唐贞元年间，“上朝取应”的洛阳才子张君瑞于普救寺佛殿偶逢相国崔珏(已故)千金崔莺莺。张生遂借“塔院侧边西厢一间房”住下“温习”。 ?????????