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爱莲说周敦颐 周敦颐(1017-1073)字茂叔,道州(今湖南道 县)人。宋代著名的唯心主义哲学家。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学,世称“濂溪先生”。 他是宋代理学的创始人,对宋明的哲学思想有很大影响。 “说”是议论文的一种文体,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。周敦颐() 甚蕃()淤()泥濯()清涟()不蔓( )不枝亵()玩 隐逸() 噫()鲜()有闻yífányūzhuóliánmànxièyìyīxiǎn 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 水陆/草木之花,可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊;自/李唐来,世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染,濯清涟/而不妖,中通/外直,不蔓/不枝,香远/益清,亭亭/净植,可远观/而不可亵玩焉。 予/谓菊,花之/隐逸者也;牡丹,花之/富贵者也;莲,花之/君子者也。噫!菊之爱,陶后/鲜有闻;莲之爱,同予者/何人?牡丹/之爱,宜乎/众矣。 水陆草木之花,可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。 自李唐来,世人甚爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。 噫!菊之爱,陶后鲜有闻。 莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱,宜乎众矣! 水陆草木之花,可爱者甚蕃。蕃:形容词,多。译:水上和陆地上各种草木的花,值得人们喜爱的很多。晋陶渊明独爱菊。独:仅,只。译:东晋的陶渊明唯独喜爱菊花。自李唐来,世人甚爱牡丹。甚:很,十分。译:自唐朝以来,世上的人们十分喜爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染,予:第一人称代词,我。淤泥:河沟或池塘里积存的污泥。译:我只喜爱莲花,因为它从淤泥里长出来却不沾染污秽,濯清涟而不妖,濯:洗涤,动词。清涟:水清而有微波的样子,这里指清水。妖:美丽而不庄重。译:在清水洗涤过,却不显得妖媚,中通外直,不蔓不枝,蔓:名词作动词,生蔓。枝:名词作动词,长枝。译:它的茎中间是贯通的,外形是挺直的,不牵牵连连,不枝枝节节,香远益清,亭亭净植,亭亭:挺立的样子。植:动词 ,竖立。译:香气远播,越发清芬,洁净地挺立在水上。可远观而不可亵玩焉。亵玩:玩弄,动词。译:(人们)只能远远地观赏(它),却不能去轻佻地玩弄它啊。 予谓菊,花之隐逸者也;隐逸:隐居,动词。……者也:表判断。译:我认为:菊花,是花中的隐士;牡丹,花之富贵者也;译:牡丹,是花中富贵者;莲,花之君子者也。 译:莲花,是花中(品德高尚)的君子。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。 噫:唉,叹词。鲜:少,形容词。译:啊!对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听说了。 莲之爱,同予者何人?译:对莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢? 牡丹之爱,宜乎众矣!宜:当然。译:对于牡丹的喜爱,当然人很多了。 水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来,世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里长出来,却不受泥的沾染;它在清水里洗涤过,而不显得妖媚;(它的茎)内空外直,不生枝蔓,不长枝节;香气远播,更加清香,它笔直地洁净地立在那里,(只)可以从远处观赏,却不能贴近去玩弄啊。 我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好,像我一样的还有谁呢?对于牡丹的喜爱,当然是有很多的人了! 1、找出直接描写莲花的句子。明确:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。2、作者分别从哪些方面描写莲花的?出淤泥而不染,濯清涟而不妖, 生长环境中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,体态香气可远观而不可亵玩焉风度气质3、你认为莲与君子有哪些相同之处?身处污浊环境而不同流合污。出淤泥而不染,高洁濯清涟而不妖, 不哗众取宠,不炫耀自己。庄重特立独行,正直不苟。中通外直,不蔓不枝,正直香远益清,亭亭净植,美好的资质。芳香可远观而不可亵玩焉。令人敬重而不敢轻侮。清高4、作者借莲的形象来言君子之志,这是一种什么表现手法?抒发了自己怎样的志向?明确:托物言志。 作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利,洁身自好的操守和感情。5、怎样理解“莲之爱,同予者何人”?明确:这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”,另一方面也透露出对人生世事的感叹,慨叹当时与作者志同道合的人少,能做到品行高洁的人少。6、本文以“爱”为脉络,写出了对莲花的喜爱,为何还
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