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大道之行也; 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：
昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guàn，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”;;《礼记》简介:;四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称：诗、书、礼、易、春秋）;教学目标：
1、整体感知文意，理清文章脉络，提高诵读能力。
2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。 3、背诵并默写全文。 ;齐读课文 ;天下为公 选贤与能
讲信修睦 矜
男有分 货恶其弃于地也
不必为己; ; ;大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。;故人不独亲其亲，不独子其子，
使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾 者，皆有所养，男有分，女有归。;故人不独亲其亲，不独子其子。;货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。;是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。;全文结构; “大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？; ; ;; 和《桃花源记》比较阅读，找出本文与《桃花源记》相对应的句子;; 民族、民生、民权
天下为公; 林觉民;马克思
伟大的思想家
他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。
中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后 必然发展为共产主义社会。
“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。;教师总结：
尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。历史上很多文人志士都曾受过它的启发，其思想意义极为深远。;我们现在的社会是像课文中描绘的“大同社会”一样美好吗？比如说……;实践理想，需要智慧。简单粗暴到不了“大同”。
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