中国古代文学常识笔记.docx

一、先秦文学 　　1、上古神话：上古神话多存于《山海经》，是我国古代第一部神话传说的大汇编。此书成书于战国到西汉期间，最后在西汉后期由刘歆编订，内容：山经、海经和荒经，主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面内容，也是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作。上古神话是中国浪漫主义文学的萌芽。中国古代著名的四大神话:女娲补天、共工触山、后羿射日和嫦娥奔月（《淮南子》） 　　2、诗经：《诗经》是我国第一部诗歌总集。原名《诗》、《诗三百》，汉代称之为“经”，故曰《诗经》。收录了西周初年至春秋中叶约五百年的诗歌305篇。《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共十五《国风》，诗一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《颂》包括《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。形式以四言为主，普遍运用赋、比、兴的艺术手法。它是我国文学现实主义的源头。 　　《诗经》本是配乐演唱的歌诗，即后人所说的歌词，根据各自的乐曲分为： 　　风：各诸侯国的地方音乐，包括15国风，160篇。 　　雅：周王朝直接统治地区的音乐，分大雅和小雅。 　　颂：用于宗庙祭祀的歌诗，40篇。 　　表现手法： 　　赋：铺陈直叙，对事物及思想感情的直接叙述。《氓》 　　比：比喻，是诗经开创的修辞方式。《硕鼠》《卫风·硕人》 　　兴：先言他物以引起所咏之词，由此物引他物。诗经首创。《关雎》《 蒹葭》《 桃夭 》 　　3、诸子散文：诸子散文是春秋战国时代各个学派阐述自己学说的著作，是百家争鸣的产物。其思想各据一端，精彩纷呈。正因为它是随着争辩的风气而发展起来的，其基本趋向，就是从简约到繁富，从零散到严整。愈是后期的著作，篇幅愈宏大，组织愈严密。就本来的意义说，诸子散文是政治、哲学、伦理等方面的论说文，不是文学作品。但同历史散文一样，多少不等地包涵着文学因素，在文学史上具有一定价值。再从更大的范围，即文化史的意义来说，诸子的思想，尤其是儒家和道家的思想，影响中国一代又一代的知识分子，这也是研究中国文学史所不可忽视的。 　　《尚书》：上古之书，我国最早的历史散文集。以记言为主。 　　《春秋》——逐年记载了春秋时期200多年间的历史大事，我国第一部编年体史书。 　　《左传》——是我国现存最早的、第一部记事详尽的编年体史书。相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作，依孔子修订的鲁史《春秋》记事为刚，具体的叙写了春秋时期列国240多年间的政治、经济、军事、外交和相关历史人物方面的一些事件，以“直书无隐”的实录精神，反映了当时的社会现实，具有很高的史学价值和思想价值。又称《左氏春秋》《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。 　　《国语》——我国第一部国别史。分别记载了自西周至春秋末年的八国史事片段，以记言为主，大致成书于战国初年，相传为左丘明所作。又称之为《春秋外传》，和作为《春秋内传》的左传并列，两书互为表里，互相参证。 　　历史散文发展到新的高峰――《战国策》，成书于战国末期，国别史，西汉刘向考订整理后,定名为《战国策》33篇。记载了战国时期200多年间各诸侯国的一些重大事件，其重点则是记述以纵横家为代表的谋臣策士的奔走游说，从“士”的角度反映了当时激烈的社会变革和复杂的社会矛盾，具有鲜明的时代特色和鲜明的价值取向，不过此书不是严格的史书，即在历史有明显的夸张失实之处。 　　孔子和《论语》，孔子 （前551—前479）名丘，字仲尼，战国后期鲁国陬邑人，一生致力于提倡仁政、德治和礼乐教化，思想核心：仁。创立了儒家学说，他也是我国古代最早最伟大的文学家、史学家、教育家、政治家，举世公认的世界文化名人。 　　贡献：为培养君子仁人，打出有类无教的旗帜，以私人身份招徒讲学，创办了我国历史上第一个私人学校，以“六艺”为讲课内容并总结出了一套教学理念。循循善诱，学思结合、举一反三，学而时习、温故知新等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道，一生培养弟子三千余人，贤者七十二人。文学：对中国古代文献进行了全面整理，先后整理《诗》《书》《礼》《乐》等文化典籍，修订鲁史《春秋》使之成为我国第一部编年体史书。 　　思想核心是：“仁”，“仁”即“爱人”。“仁”的概念是从家庭出发的尊卑长幼、贵贱亲疏的有差别的爱，而这个“爱”体现在孝悌忠信的道德礼教及“君君臣臣 父父子子”的奴隶制秩序上。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼