无政府国家和乌托邦.pptxVIP

无政府、国家和乌托邦 罗伯特·诺奇克（美）新古典自由主义：严守验收捍卫个人自由的观点，对于新自由主义的平等（特别是财富平等）转向深为不满。他们不满政府扮演积极介入财富重新分配的角色，主张回归市场机能的运作。诺齐克的权利观诺齐克的资格理论诺齐克的国家观诺齐克对罗尔斯的批判诺齐克的权利观权利高于一切。诺奇克的权利观是消极的权利观。权利高于一切“个人拥有权利，有些事情是任何人或任何群体都不能做的，否则就会侵犯他们的权利”。诺奇克的权利观是消极的权利观边界约束：人们可以把权利当做所要采取的行动的边界约束，即其他人的权利构成了对你的行为的约束，你在任何行动中都不要违反这种约束。康德主义：个人是目的，而不仅仅是手段；他们若非自愿，就不能被牺牲或者被用来达到其他目的；个人是不可侵犯的。 权利的功利主义：权利不是目的，不能对权利进行功利主义的解释。如果将权利当作正面的来追求，就会为了不发生对权利的较大侵犯而允许对权利的较小侵犯，就会侵犯某人的权利，只要这样做能够最大程度地减少权利侵犯的总量。 第二讲 一、分配正义与资格理论二、资格理论的核心——持有正义1.获取原则2.转让原则3.矫正原则三、资格理论的特点四、资格理论的目的以及存在问题一、分配正义与资格理论罗尔斯------分配正义 任何初次分配都必定是非常不平等的，而非常不平等的分配则是不正义的，所以需要国家通过再分配来改变初次分配的不平等，来改善那些社会处境最差者，以达到更大程度的平等。 罗尔斯的“分配正义”关键是“再分配”，而“再分配”的实质是国家通过各种手段将一部分资源转移给社会处境最差者。批评：这是一种倾向于社会底层的群体理论。分配正义只考虑接受者的利益，而没有考虑给予者的利益；只关心财富往哪去，而不关心财富从哪里来；只维护天赋较低者的权益，而没有维护天赋较高者的权益；只把处境最差者当作目的，而将处境更好者当做手段。诺奇克------资格理论没有任何集中的分配，没有任何人或群体有权控制所有的资源，并共同决定如何将他们施舍出去 。不同：罗：国家具有一种再分配的功能即国 家干预市场。 诺：相信市场能够解决一切问题。二、资格理论的核心——持有正义持有正义：论题：1、持有的最初获得，或对无主物的获 取 2、持有从一个人到另一个人的转让 3、对最初持有和转让中的不正义的矫 正原则：1、“获取的正义原则” 2、“转让的正义原则” 3、关于不正义的“矫正原则”如果一个人对其持有符合这三个正义原则，那么他对其持有就是有权利的。 这样诺奇克就提出了关于持有正义的一般纲领： “如果一个人依照获取和转让的正义原则或依照对不正义的矫正原则（这种不正义是由前两个原则确认的）对其持有是有权利的，那么他的持有就是正义的；如果每个人的持有都是正义的，那么持有的总体（分配）就是正义的。”罗尔斯关于正义的一般纲领 ：“所有的社会价值——自由和机会、收入和财富以及自尊的社会基础——都应该加以平等地分配，除非对所有这些价值或任何一种价值的不平等分配有利于每一个人。”不同：罗——平等 诺——财产权何谓持有？——对财产的持有资格理论的目的是捍卫财产权的不可侵犯性。 什么东西能够使一个人对所获得的物品拥有合法性？洛克：（劳动获取理论）施加在无主物上面的劳动使人产生了对它的所有权。人的劳动溶入了物品之中。诺齐克：施加于某物的劳动会改善此物，使其更有价值；任何人对一件事情都是拥有产权的，如果此物的价值是他创造的。限制条件：只有当对一个无主物的占有没有使他人的状况变得更坏时，这种占有才是被允许的。对“最坏”的定义？怎样理解自己占有与他人状况变坏之间的关系呢？ 两种解释：1.使别人失去通过一种或另一种特殊占有而改善自己处境的机会。2.使别人不再能够自由利用他先前可以自由利用的东西。“转让”实质上是一种交换。 只有当交换是自愿的时候才是正当的。什么样的交换是自愿的？“自愿”与“被迫”之间的界限是什么？诺认为，一个人的行为是否是自愿的，取决于限制他选择的是什么东西。如果是自然的事实，这种行为就是自愿的。1.萨特处境2.喝水问题如何矫正？美国的不正义是没有办法矫正的。另一方面，从历史的角度看，社会主义制度也好，罗尔斯式的福利国家也好，在某种意义上可以看作是对过去不正义的一种矫正。对不正义的矫正可能是这样的：如此组织社会，以便最大程度地提高这一社会中处境最差的那个群体的地位。三、诺奇克的资格理论的特点第一、资格理论主张一种“历史原则” 第二、资格理论是非模式化的诺奇克声称自己的资格理论是非模式化。主张分配模式的多样化，但模式太多，就变成非模式化了。平均主义的分配DI实际分配D2D2DI：D2作为结果显示了人们收入上的巨大不平等，但它并不是不公正的。怎样维持一种模式？1.不断进行干预不准随意转移自愿2.不断夺走某些资源但这都是侵犯人们的权利的。