抄本时代的文本复制研究_基于魏晋南北朝士人自主抄写的考察_石静.pdfVIP

□ 出版史研究 * 抄本时代的文本复制研究 — 基于魏晋南北朝士人自主抄写的考察 ◎ 石　静 摘要：魏晋南北朝士人兼具作者 、抄写者、读者的多重身份，他们广泛地进行自主抄写，对抄本时代高质量的文本复制起到了独 特而重要的作用。抄本时代文本复制所特有的时代需求与 文化 自觉精神、所包含的编辑工作，在魏晋南北朝士人自主抄写活动中 得到了最充分的呈现。 关键词：士人自主抄写；抄本时代；文本复制 抄写作为中国古代出版进行文本复制的一种方 进，不仅提高了魏晋南北朝士人著述的热情， 带来了 式，经过了漫长的简帛时期， 在纸抄本时代进入兴盛阶 经史子集各类图书的卷帙浩繁， 还形成了 一个抄写的 段，至雕版印刷时期， 抄写不再是文本复制的最佳选 高潮，通过这种文本复制方式使典籍广泛传播。 抄写 择。唯有在抄本时代， 抄写不仅是文本复制的主要方 具体可分为两种形式： 一种为获取报酬而抄写， 是为佣 式，又因书写材料以纸代简而得到最大程度的普及。 抄 书；一种不为获取报酬而抄写， 可名为自主抄写。佣书 写分为佣书与士人自主抄写两种形式， 这两种形式对文 与自主抄写作为同一文本复制方式的不同形式， 既有 本复制产生的作用不同。佣书可以说存在于中国古代出 相同点又有不同点。 版的各个时段，它极大地推动 了文本复制的商业化；作 佣书与自主抄写的相同点在于 ，两者的行为主体 为具有一定普遍性的历史现象而存在的自主抄写， 其传 有所重合 ，士人是自主抄写的主力， 有些士人迫于生计 播性虽不及佣书广泛， 但对高质量文本的流传起到了 也从事佣书。抄写本身就可求知， 士人不管佣书还是自 不可替代的作用。尤其是在魏晋南北朝这个长期分裂、 主抄写，都有利于知识积累， 故魏晋南北朝不乏士人 政权更迭频繁的历史时期， 士人自主抄写对文本复制具 佣书成学的现象。 如王僧孺， “家贫，常佣书以养母， 有独特的意义。正如刘光裕所云， “在古代，文化教育掌 所写既毕，讽诵亦通”，被赞曰：“既笔耕为养，亦佣书 b 握在士阶层手里，而书籍的作者与读者又都是士大夫。 成学。” 朱异师从明山宾， “居贫，以佣书自业，写毕 因此，士阶层的价值观念、 兴趣爱好、风俗习尚等对出 便诵”c 。王僧孺和朱异都是佣书而成学， 王僧孺于 版的影响，常常比书商更大、更重要”a ，对以士人作为 书无所不睹、聚书万余卷，朱异遍览五经、 精于 《礼》 行为主体的文本复制活动 — 自主抄写进行研究自有 《易》。 其必要。目前学界对佣书的研究较多， 对士人自主抄写 佣书与自主抄写的不同点主要体现在抄写目的与 关注较少。本文考察魏晋南北朝时期士人的自主抄写 抄写自主性两个方面。 活动，探究抄本时期文本复制的特点。 首先，抄写目的不同。佣书的目的是获取报酬， 这 种抄书活动具有商业性。 魏晋南北朝的很多贫穷士人 一、佣书与自主抄写 都是通过佣书养亲、 治学，而后入仕，如王僧孺、沈崇 傃 、房景伯、崔光等人曾佣书养亲， 周山图、朱异等人 抄写作为文本复制的方式在先秦便已出现， 发展 乃佣书自业。更有通过佣书致富者 ，如刘芳 “常为诸僧 至魏晋南北朝， 已颇为兴盛。纸的普及、书写材料的改