神灵世界中的自然科学.pptxVIP

主讲教师：杨金华 yangjinhua2007@126.com;;;恩格斯生活的时代;;十九世纪科学技术的发展状况;生物进化论;;《动物是机器》（笛卡尔） 《人是机器》（拉美特利） 《社会静力学》（斯宾塞） （一切现象都可以通过牛顿力学推算，上帝没有存在的必要.“物理学当心形而上学！”?） 大自然和它的规律/ 隐藏在黑暗之中/ 上帝说：让牛顿去吧/ 一切便灿烂光明 /; 所谓“实证”,就是人面对世界可具体感觉的事物，所进行的实际证实; 形成“水”“火”“等概念 ,孕育出各种各样的“科学”思想 。 所谓“辩证???，就是人寻求世界万象背后不可直接感觉的事物本原所进行的辩析证明。当人一旦意识到人的思维与客观存在的矛盾，并开始反思人对世界“实证”的合理性的时候 , 辩证出了诸如“神”“灵魂”“上帝”“理念”“宇宙精神”等概念 。;dialectics 辩证法源出希腊语“dialego”，意为谈话、论战的技艺，指一种逻辑论证的形式。 “以己之矛攻己之盾”; 认识世界必须先对人的认识能力进行反思。 通过揭露对方思维矛盾，从个别的具体事例中得一般概念的方法，或称 “精神助产术”。;赫拉克里特(约前540—前470) ;芝诺是“辩证法的创始人”。 苏格拉底的论辩方法是主观的辩证法 ,无法说明主观认识的客观根据 。 赫拉克利特“把主观辩证法变成客观辩证法”, 但是自发和朴素的辩证法。;由于宗教时代神学的盛行以及近代哲学形而上学的抽象 ,辩证法一度成了贬义词 ，专指玩弄概念技巧的“诡辩术”。 “我们如果拿起一本书来，例如神学书和经院哲学书，那么我们就可以问，其中包含着数和量方面的任何抽象推论么？没有。其中包含着关于实在事实和存在经验的推论么？没有。那么我们就可以把它投到烈火里，因为它所包含的没有别的，只有诡辩和幻想”。;从近代哲学开始, 笛卡儿通过“怀疑”开创了近代我思的现象学哲学传统 , 引发了哲学的 “认识论转向”,明确地提出了“人与自然”、“思维与存在”的对立统一关系问题。 “I think, therefore I am”由此 ,辩证法一词沿着辩证法概念的原初意向 ,在进一步明确“人与自然”以及“思维与存在”对立关系的理解并丰富了辩证法概念内涵。 “没有认识论的本体论无效”;黑格尔（1770—1831) ; “辩证法在对现存事物的肯定理解中同时包含着对现存物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解。辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动，从它的暂时性方面去理解。辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”;当自然过程的辩证性质以不可抗拒的力量迫使人们不得不承认它 ,因而只有辩证法能够帮助自然科学战胜理论困难的时候,哲学便复归到辩证的思维。 辩证法的规律是自然界的实在的发展规律 ,因而对于理论自然科学也是有效的, 辩证法是唯一的、最高度地适合于自然观这一发展阶段的思维方法。;物理学之后;辩证法;物质世界是在阴阳二气作用的推动下发展和变化 中国古代天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学。;“自然辩证法”的由来; “自然辩证法 ”的概念是由杜林最先提出来的。在 1865年出版的 《自然辩证法: 科学和哲学的新的逻辑基础 》中 。 在 1868年 1月 11日致恩格斯的信中 , 马克思说: “在博物馆里 , 我只翻了翻目录 , 就这样我也发现杜林是一个伟大的哲学家。譬如 , 他写了一本 《自然辩证法 》来反对黑格尔的 ‘非自然 ’辩证法 ……德国的先生们 (反动的神学家们除外 ) 认为 , 黑格尔的辩证法是条 ‘死狗 ’。”;19世纪70年代，恩格斯移居伦敦后，开始把主要精力投入自然科学的研究之中。恩格斯1873年5月到1876年5月期间，着重考察了自然界演化和科学思想史的发展历程。作了近百篇札记、片断和两篇重要论文。 1876年5月到1878年7月期间，为了捍卫辩证唯物主义，反对杜林，恩格斯写作《反杜林论》耽搁下来。 在1878年7月以后一直到1883年3月恩格斯又写作了大量札记、片断，以及8篇论文，和两个写作计划草案。;由 10篇论文、169段札记、两个计划草案，总共 181个部分组成。 关于自然科学史、自然观史、自然史。 关于自然科学与哲学。《神灵世界中的自然科学》 关于辩证法。《偶然性和必然性》、《关于判断的分类》等札记。 关于物质运动的基本形式和科学分类。 关于数学和各门自然科学的辩证内容。;《神灵世界中的自然科学》;何为神灵（Gods）;何为科学（science） ; “行星的运动不能由任何自然原因造成，而是由一个全智的主宰去推动。” “行星的自转不能仅仅产生于引力，而是需要一个神臂去推动它们。”; 新天新地出现，万物更新，在基督的荣耀中，人类的痛苦，瑕疵全脱