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第二节 幼儿园课程设计取向
一、
学科中心取向
最流行、使用最广泛、
强调以知识为中心设计课程
一、
学科中心取向
(一)科目设计
(二)学术性学科设计
(三)广域设计
一、
学科中心取向
(一)科目设计
1.哲学基础:要素主义、永恒主义
2.代表人物:哈里斯、赫钦斯
3.具体理念:将课程内容划分为不 同科目,赋予不同的价值等级,根据各学科领域的基本知识的发展状况进行课程组织,方法以讲授、问答和讨论为主。
补充:要素主义
要素主义亦称精粹主义教育、保守主义教育,主要代表人物有巴格莱、贝斯特、科南特、里科弗等。
要素主义者强调文化遗产的重要性,认为经过历史检验的多数人的经验比个人经验有意义,比根本没有经过检验的儿童经验更有意义。
在人类遗产中有着“一种知识的基本核心”,即所谓共同的、不变的文化要素,包括各种基本知识、各种技艺及传统的“态度”等。而这些要素是人人所必需学习的。学校的主要任务就是要把这些文化的共同要素传授给青年一代。
教师中心、学科中心、重系统学习、严格管理、智力训练
补充:永恒主义
也称新古典主义教育,代表人物有美国教育家赫钦斯、法国的阿兰和英国的利文斯通。
永恒主义教育认为,教育的任务在于借助对永恒真理的认识促使永恒人性的发展;强调通过知识教学向学生传授永恒真理,以便使学生认识永恒的世界,同时又使人的最高属性-理性得到发展,提出让学生学习世界名著的“名著课程”计划。
教育的性质永恒不变;教育的目的是要引出人类天性中共同的要素;永恒的古典学科应该在学校课程中占有中心地位;提倡通过教学进行学习。
一、
学科中心取向
(二)学术性学科设计
1.哲学基础:要素主义、永恒主义
2.代表人物:布鲁纳、费尼克斯、施瓦布
3.具体理念:关注学术性学科,强调对学科概念结构和过程的理解。“学生实际是否运用学科方法去处理信息”
一、
学科中心取向
(三)广域设计
1.哲学基础:要素主义、进步主义
2.代表人物:布劳迪、杜威
3.具体理念:尝试将两门以上有关的科目进行合并。
补充:进步主义
代表人物:帕克、杜威
帕克提出“儿童必须是教育经验的中心”,“教育要使学校适应儿童,而不是使儿童适应学校” 。
主张学校课程与社会实践活动相联系;反对以割裂的课程为中心,而提倡以儿童为中心设置综合课程;注重培养儿童的自我探索与创造精神;重视学校的社会功能,他认为学校应该组成一种理想的家庭,从而有助于儿童的社会化教育。
杜威认为,教育即生长、教育即生活、学校即社会、教育即经验的改造和重组、教育没有外在的目的。
二、
学习者中心取向
对学科中心设计的批判与回应、
强调关注学生的兴趣、需要,使课程适应学习者
二、
学习者中心取向
(一)经验中心设计
(二)人本主义设计
(三)开放教室设计
二、
学习者中心取向
(一)经验中心设计
1.哲学基础:进步主义
2.代表人物:杜威、拉格、舒梅克
3.具体理念:根据儿童兴趣组织学校教育,教育即经验的改组与改造
二、
学习者中心取向
(二)人本主义设计
1.哲学基础:改造主义、存在主义
2.代表人物:马斯洛、罗杰斯
3.具体理念:强调个人的潜能,强调发展学生积极的自我概念、人际交往技巧,以人的全面发展为目的,将情感领域与认知领域结合。
补充:改造主义
改造主义教育是在20世纪30年代从实用主义教育和进步教育中逐渐分化出来,到50年代形成的一种独立的教育思想。代表人物有:康茨和拉格、布拉梅尔德。
改造主义教育主义教育理论主要分为五各方面:
1.教育应该以改造社会为目标。
2.教育要重视培养社会一致精神。
3.强调行为科学对整个社会的教育指导意义。
4.教学上应该以社会问题为中心。
5.教师应该进行民主的劝说的教育。
补充:存在主义
存在主义是一个哲学的非理性主义思潮,以强调个人、独立自主和主观经验。
代表人物有尼采、叔本华、雅斯贝尔斯、萨特和阿尔伯特·加缪等。
萨特的格言:“存在先于本质”,即除了人的生存之外没有天经地义的道德或体外的灵魂。道德和灵魂都是人在生存中创造出来的。人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰,人有选择的自由。要评价一个人,要评价他的所作所为,而不是评价他是个什么人物,因为一个人是由他的行动来定义的。存在主义否认神或其它任何预先定义的规则的存在。
二、
学习者中心取向
(三)开放教室设计
允许学生根据需要和兴趣,自由组合,采用不同学习内容、方式和进度,开展个性化活动。教学无固定结构。
三、
问题中心取向
寻找学科中心设计、学习者中心的平衡
关注个人和社会生存的问题
三、
问题中心取向
(二)核心设计
1.哲学基础:进步主义、改造主义
2.代表人物:福恩斯、博辛
3.具体理念:将社会生活中困扰人的问题作为核心,其他科目围绕核心设计,共同服务于问题解决。
三、
问题中心取向
(一)生活情境设计
1.哲学
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