语文ⅱ人教新资料第10课(游褒禅山记).ppt

语文ⅱ人教新资料第10课(游褒禅山记)资料;知识与能力;我国地大物博，奇山异水遍布大江南北，历代文人骚客、雅士名流，多喜访游这些胜景，吟诗作赋，挥毫作文，描写各地各时的独特风景，借以抒发其胸中块垒。;或仕途失意，或忧国忧民，或高超出世，一言以蔽之，多是景为情役。而王安石的《游褒禅山记》则独出机杼，走出了写景抒情的窠臼，开创了记叙说理的新境界。 探究：那么此文记叙了什么地方的胜景，又阐述了什么道理呢？;【自主校对】 一、父　甫 二、道：道路/说/原因，缘由/道义/道理；文：碑文/文章/柔和/掩盖；乃：为，是，表判断/才/却，竟然/就/你，你的：盖：发语词，也有“大概”的意思/伞盖/就因为；其：助词，无实在意义/活用为第一人称，我/它的，表领属关系/难道，表示反问语气；以：由于/用来，拿/而，表并列/而，表承接；然：……的样子/然而/这样 ;一、作者档案 王安石(1021～1086)，字介甫，江西临川人。我国古代杰出的政治家、思想家、文学家和改革家。;王安石自幼勤奋好学，博览群书。二十二岁(庆历三年)中进士。嘉祐三年上万言书，提出变法主张。元丰八年司马光为宰相，废除新法，王安石忧愤而死。后被伟大的革命导师列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。 ;王安石在文学上也是个革新派。他主张文章“务为有补于世”。其文议论透辟，词锋尖锐，语言洗练，善于分析问题，被列为“唐宋八大家”之一。其作品今存《王临川集》《临川集拾遗》。 ;二、背景回放 公元1051～1054年，王安石任舒州(现在安徽省潜山县)通判，1054年(宋仁宗至和元年)4月，辞职回家探亲，与两位朋友和两个弟弟在归途中游览了褒禅山，同年7月以追记形式写下此文，并抒发了自己的感想。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张改革政治，提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。;一、整体悟读 本文是怎样把治学的道理蕴涵在记游的过程中的？ 参考答案：　这篇文章以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释学人治学的道理。这从文章的组织结构上也可以看得出来，如文章开篇对华山、慧空禅院、仆碑的由来的考释，不是一般的写景文字，而具有学人的实证精神。;又如文中写游华山后洞的经过，先写后洞幽深、昏暗、寒气袭人；次写景色越深越奇；再写游者越进越少；又写“有怠而欲出者”要求出来，作者遂与之俱出；最后写既出之后悔恨未能极尽游览之乐。记游部分依次写来，尽陈所见，波澜起伏，这自然是写景的妙笔。;但作者意在以探幽寻胜比喻学人治学，人之愈深，则所获益精，只有不屈不挠地深入探索，才能获得成功，达到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”的至高境界。正如《古文观止》的编者所说：“一路俱是记游，按之却俱是论学。古人诣力到时，头头是道。川上山梁，同一趣也。”;二、局部涵泳 1．作者是从几个方面比较前洞和后洞的？这样比较的作用是什么？;参考答案：　;2.文章由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，由“仆碑”生发出“深思而慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？ 参考答案：　作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至也”的结论。;然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点——这正是“深思而慎取”的结果。 由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思而慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思而慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思而慎取”，二者是相辅相成的。;3．作者是如何论证“志”“力”“物”三者之间的关系的？ 参考答案：　作者提出三个“不能至”：“非有志者不能至也”“力不足者，亦不能至也”“无物以相之，亦不能至也”。这三个“不能至”表达了三层意思，提出了达到目的的三个必要条件：“志”“力”“物”。 ;在提出“志”这个条件时，用两个否定词构成双重否定，强调“有志”；在提出“力”和“物”这两个条件时，又分别把“有志”作为基本前提，也强调了“有志”。这就揭示了三者之间的辩证关系，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要坚定的志向、不断的艰苦努力又需要一定的物质条件才能完成一种理想追求的道理，说得清楚、完全而透彻。;三个“不能至”的三层意思，是按照三个条件的重要性依次排列的，逻辑十分严密。这三个条件缺一不可，而“志”又是最根本的。 三、开放探究 本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？试从①过渡衔接；②两部分在文字上的前后呼应；③游山与治学处世两者