云南乡土民居装饰艺术与技艺及美学价值分析.ppt

云南乡土民居装饰艺术与技艺及美学价值分析 ; 云南大理白族民居是中国建筑史上独树一帜的建筑瑰宝，其造型独特、格调素雅、装饰精美，功能性和艺术性高度统一，具有独特的文化内涵、审美韵味和研究价值。 ;1.白族民居装饰艺术;彩绘;1.2 白族民居的色彩美;1.3 装饰图形在白族建筑中的开发利用; 山墙的装饰在白族民间民居中较显眼，传统的山墙以锅耳墙居多，现代则以人字形山墙为主，在图案的使用上，传统民居山墙图案细腻，纹饰繁复， 多为青色图案，清丽高雅。现代白族民居则多使用大块的花卉图案，色彩也不只单一的一种青色，较为醒目。山墙图案形态多为菱形， 图案生动，装饰性强，值得借鉴。 格子门作为正房堂屋门，通常六到八扇为一堂，每扇格子门由天头、上幅、玉腰、下裙、地脚五部分组成，白族格子门喜雕饰，使用了雕刻技艺中的浮雕、透雕等雕刻技法， 白族工匠推陈出新，在格子门的雕刻上使用了多层雕刻技艺。在图案的使用上面，除了传统的吉祥图案外，也做了一些创新，而图案的变化则极其丰富，各种常见的植物、花卉及动物图案在白族建筑部件上使用极多。; 瓦当纹样一般为圆形装饰纹样，也有处理成花瓣形的， 图案一般为凸起的阳纹，边缘往往饰以疏密不一的乳丁纹和环形装饰图案，里面是处理成圆形装饰纹样的图案。花卉常见的有牡丹、菊花、莲花等图案，牡丹花朵形象、华丽富贵。几何纹样常见的有五角星形、辐射形、漩涡形等文字图案瓦当往往为“福、禄、寿”等装饰文字。 在屋檐下，插头的装饰也是白族建筑中装饰的重要部件，插头常作立体圆雕，也有镂空雕刻及彩绘等形式。狮纹的应用最多，也最受欢迎，在民间有避邪、吉祥之意。白族人民喜爱狮纹的特点可见一斑。白族狮纹源于汉族狮纹，历史悠久，经白族民间长久的使用，便有了本地特色，变化较多。 ;1.4 白族建筑的装饰特点; 装饰繁复，图案使用极多 在白族建筑中， 一般民居建筑追求素雅，喜用白及木、石质原色。受清代装饰风格的影响，雕刻、装饰却很多，如白族民居门头的斗拱、插头等的装饰，格子门的装饰等，往往在建筑的各种部件上使用大量的雕刻及绘画装饰，图形的各种变化自然应用在上， 同时，在各种动植物图案之中，也表现了深层次的祈求吉祥幸福之意。 工艺精湛，技艺高超 在白族建筑中，装饰的方式主要有三种：木雕、石雕、绘制。对居住极其讲究的白族人民， 自然对建筑装饰也很重视，技艺水平也很高，仅大理剑川一地，木雕、石雕均名扬天下，木雕技艺更是美名远扬。 在绘制上一般民居白墙上书法、绘画均请当地知名的书法家、画家书画，蓝、黑色的装饰图案绘制也很精细，而作为佛寺等建筑， 因建筑的重要性，彩绘图案也很重视，更是不容马虎。;2.白族民居造型特征分析 2.1 朝向 白族建房是非常讲究朝向的， “正房要靠山，才能坐得起人家” 的思想至今影响着一辈人。 白族民居朝向体 的足闪地制宜的环境适应性，在元明清时期，就已经注意到与地域环境相通应，这种与自然环境、文化环境相适应的建筑模式存现今的白族建筑中有着直接的体现。 白族民居的主房一般是坐西向尔，按尔西轴线布置房屋，重院则按照南北轴线深入，这与大理地处由北向南的横断山脉帚形山系形成的山谷坝子的特点有关，依山傍水，必然坐西向东。 2.2 造型形式 白族以家庭为单位自成院落，现代白族民居的形式主要有“三坊一照壁、四合五天井、六合同春”等，其中三坊一照壁和四合五天井是最能代表白族建筑风格的样式。;三坊一照壁 “三坊一照壁”是大理建筑文化特有的典型代表，将合院式建筑去其一坊改为一壁，这一创新既减弱了建筑的压抑感、拥挤感，又为尽展白族建筑的丰富文化提供了载体，更是建筑与自然和谐的体现。 其布局为一正两厢一照壁围合成院落，在围合的庭院中都种植花木，增加居住环境的优美。平面形状方正规矩，主次分明，因此既不失中原文化“中正无邪、尊者居中” 的“礼”制思想，又较汉式住宅布局灵活，适应性强，较合院式建筑在采光、舒适、灵巧等方面更胜一筹。但这种带有浓厚民族特色的民居建筑和北京典型的四合院相比又有所不同。 主要特点 民居的入口曲折，多半和主体建筑改变走向，由外部进入内部，有一过渡空间成为门道，门道的尽头是一面矮墙，干干净净的白石灰墙上绘有墨画或书有字。这种空间增加了户内的安全与私密，达到一种远避喧闹，与世无争的含蓄美。 ; 功能齐全，分区明确。室内外交通联系方便，流线主次分明，依轴线层层深入，在空间组织上创造了渐进的层次，有公共性部分的入口庭院，经过廊子的过渡，逐渐引入领域感较强的办公共性区域，最后到达各自相对独立的私密性较强的空间。这正是封建大家族的等级观念在住屋中不同程度的具体表现。 以庭院天井为中心