北京东城革命精神的回顾与解读——党课讲稿.docxVIP

21 - 北京东城革命精神的回顾与解读 （党课讲稿） 前 言 今天我想和大家交流的题目是“从东城革命精神看中国共产党人的初心和使命”。 作者：寂寞箫鼓。习近平总书记强调：“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。”初心和使命彰显的是中国共产党人的价值追求，也是我们建党的初衷。近百年来，成千上万的共产党人为了守护这一初心、完成这一使命，献出了宝贵的生命。 革命战争年代，共产党人的牺牲主要有两种方式，一是牺牲在战场上，二是牺牲在刑场上或者讲敌人的牢狱之中。当年参加共产党，如果不小心被敌人抓住了，有没有可能活命？其实绝大多数情况下都有可能活命，但是需要你做两件事：第一，报纸公开声明脱党，从此跟共产党一刀两断；第二，出卖组织和同志，把知道的统统说出来。这两件事本身在技术层面几乎不存在任何难度，但就是这么两件简单的事，多少革命先烈宁死都不去干。那么，到底是什么样的精神在支撑着共产党人守护着初心？能守住初心的共产党人都有一个共同特点，就是拥有坚强的革命意志和崇高的革命精神。正因为如此，习近平总书记才强调，“不忘初心、牢记使命，就不要忘记我们是共产党人，我们是革命者，不要丧失了革命精神。”革命者是共产党人的身份标识，革命精神是共产党人代代传递的基因密码，也是我们守初心、担使命的力量之源。走得再远，也不能忘记为什么出发，不能忘记一路走来我们的经历，更不能忘记一路走来我们所形成的宝贵精神财富。 红色文化是革命精神形成的肥沃土壤，作为全国文化中心的主要承载区，北京东城区域内拥有极为丰富的历史文化资源，其中就包含红色文化。在北京东城，也许一座毫不起眼的建筑，就有可能见证过重大革命事件的发生，或是留下了革命先辈的光辉足迹。而在北京东城，红色资源最为集中的地方，当属以北大红楼和京师大学堂为中心的沙滩地区。在1952年以前，沙滩地区是北京大学主校区，这里是新文化运动的主阵地，是五四运动的策源地，是中国马克思主义最早的传播地，也是北方地区中国共产党早期组织的创建地。发生在这里的许多重大革命事件，为中国共产党的孕育，中国共产党人初心的养成，发挥了至关重要的作用。 所以今天这堂课，我和大家一起从北京东城红色文化所蕴含的革命精神视角，来学习领悟中国共产党人的初心和使命。历史不应该被忘却，英雄也不应当被遗忘，对于今天来说，最好的祭奠莫过于精神的传承。 一、从北京东城走出的中国共产党 中国共产党的诞生是近现代中国历史发展的必然产物，而在新文化运动的兴起、五四运动的爆发、马克思主义在中国的传播这三场具有重大意义的事件中，北京东城则是最直接的见证者。 （一）新文化运动的兴起 谈到新文化运动，大家一定要联系近代中国的历史遭遇。近代中国遭遇了什么？当年李鸿章讲到，我们遭遇了“数千年未有之大变局”。我觉得表面看是变局，实际上是数千年未有之强敌，数千年未有之危机。那么大家思考，这种强敌和危机主要来自于哪个方向？主要来自西方，形象地说，近代以来，古老的中华文明在同西方先进文明的交流碰撞当中，被撞得头破血流。所以对于近代中国而言，实现中国人民的解放，实现中华民族的独立，就是我们最重要的历史任务，概括起来就是四个字——救亡图存。围绕这四个字，很多中国先进分子进行了种种尝试。最初我们考虑得比较简单，我们琢磨自己是被谁欺负的？西方列强。为什么会被欺负？因为他们手中握有洋枪洋炮。所以我们认为只要我们也有洋枪洋炮，就可以不被欺负了，这就是后来“师夷长技以制夷”的洋务运动。 洋务运动，在我看来，是当时中国的先进分子救亡图存的第一次集体尝试。那么洋务运动成功了吗？没有。中日甲午战争，洋务运动最重要的军事成果——北洋水师，全军覆没。中日甲午战争深深地刺痛着中国人，为什么？在此之前又不是没打过败仗，怎么甲午之败就受不了了？很简单，因为在此之前，我们都败给了西方列强，但是中日甲午战争，中国第一次败给了自己两千年来的“学生”——日本。 中日甲午战争之后，许多中国的先进分子还没来得及“仇日”，就迅速转向了“师日”（以日为师，向日本学习）。这些知识分子深入考察了日本的政治经济和历史之后，得出一个结论：日本明治维新与中国的洋务运动几乎同时起步（1860年前后），但是30年过去了，效果完全不同。为什么？因为日本的明治维新不仅学到了西方的技术，还学到了西方的制度，而我们的洋务运动只学了技术，没有学制度。发现了这一区别之后，这批知识分子迫不及待地向当时的光绪皇帝上书，要求立即进行制度层面的变革，这就是后来的戊戌变法。 戊戌变法成功了吗？没有，后来我们管它叫百日维新，因为只坚持了104天，“新政”即被废除，而唯一保留下来的就是位于北京东城的京师大学堂。 再到后来，辛亥革命结束了满清的封建统治，但是也没有救亡图存成功。袁世凯窃取了革命果实，并且倒行逆施，当起了皇帝。而袁世凯死后，中国又陷入